اليسا: بتمنى كون سعودية

هههههه اشمعنى انا ياعبد الله تدعوني للاسلام ما في كثير من المسيحيات في نورت اللهم زيد وبارك وثبتنا على ديننا
عموماً هذه اول مرة تدعونا باللتي هي احسن وما تخبص بالكلام

مرحبا الإخوة والأخوات الطيبين
أتمنى أن يكون الجميع بخير
.
هذا الرد الى الأخ المواطن المسلم العربي
.
بسم الله الرحمن الرحيم

[.وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) [يونس : 99]
.
المعنى واضح ..هناك حكمة من الله في ذلك … لاندركها
ولنا مثال في عم النبي محمد ( عليه الصلاة والسلام ) أبو طالب
تخيل أن الرسول ذاته ورغم مقدار حبه لعمه والخوف عليه ..لم يستطيع أن يلين قلبه …. ( وجاء الرد بما معناه … إنك لاتهدي من أحببت …. وإنما الهداية من الله )
.
وكل ما أمرنا الله به … أن تكون أخلاقنا هي عنوان المسلم … وأن نراعي الموعظة الحسنه .. ( ولو كنت فظاً عليظ القلب لأنفضوا من حولك )
.
يا أخي المسلم العربي
.
هناك آية رائعه في القرآن تقول
بسم الله الرحمن الرحيم
[من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون”]
[الأنعام]
.
.
فلنحاول جاهدين وفي قلوبنا محبة للناس جميعاً … أن نجعل اخلاقنا هي البوابة التي يمكن أن يرى الأخرون الأسلام ….ولانغلقها بألسنتنا
.
جزاك الله خيرأ … على ما يحمله قلبك من محبة للجميع فتتمنى لهم الخير والنجاح وتدعوهم إليه ليكون من الفائزين

مواطن عربي مسلم
أتمنى لك الهداية و تبتعد عن التخاريف و القصص التي من غير فائدة.
و أتمنى ان تهتدي الى “عبادتك” و تبطل تتصفح أمور أليسا و غيرها يا بتاع الدين يا مؤمن انت!

إلي الزميل الشيعي abohusain : من كل ما نقلته أنت عن أبي طالب سواء كان روايات ضعيفة أو صحيحة أو مكذوبة فلم تروي أي رواية تدل على أن أبا طالب قد أسلم .

ممكن أن تنقل لنا قصة إسلام أبو طالب وشهادته للشهادتين وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله ؟

كل الذي نقلته أنت عن أبي طالب سواء كان صحيحا أو ضعيفا أو كذبا أو صدقا لم يذكر بأنه أسلم فأنت قلت بأنه أسلم وبعد ذلك سردت لنا روايات عن عم يدافع عن ابن أخيه فقط لا غير فأين قصة إسلام أبو طالب , أسردها لنا برواية صحيحة .

انتظر منك الرواية .

إلي الزميلة بسمة العراق: أنت قلت ما يلي : ” بالله عليك ياشيخ عبد الله او ليس من الحرام عليك ان تدعوني لجنة تخدم الذكورة فقط ولا ناقة لي ولا للمراءة جمل فيها ”

وأنا أقول لك: أولا: قال ربك في القرآن الكريم ما يلي :” فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى ” . فالله تعالى لا يضيع أجر من يعمل أي عمل منا سواء كان ذكرا أو أنثى ولكنك ركزت على جانب وتركت جانب .

ثانيا: هناك امرأة نصرانية أجنبية تركت دين النصرانية وأصبحت ملحدة فعندما سألتها أنا عن السبب قالت بأن الدين النصراني يظلم المرأة فدائما يتهمها بأنها هي السبب في إخراج آدم من الجنة ويوقع عليها اللوم فحتى هذه النصرانية تركت دينها النصراني لإحساسها بأن دينها النصراني دائما يتهم المرأة بأنها سبب إخراج آدم عليه السلام من الجنة وأنا أعطيتها ترجمة معاني القرآن الكريم لكي تقرأها لكي تعرف الحقيقة وأسأل الله أن يشرح قلبها للإسلام .

ثالثا: أنت قلت يا بسمة العراق ما يلي: ” يعني يرضيك اترك ديني ومذهبي طمعاً في جنة تخدمك انت فقط بماتحويها من حور عين بدون كريمات ”

وأنا أقول لك: طيب أرينا من دينك النصراني ما الذي أعده الله تعالى للمرأة النصرانية إذا دخلت الجنة مع العلم بأني أسأل الله تعالى أن أكون من أهل الجنة بكرمه فمن يضمن لي الجنة سوى الله تعالى؟ أرينا يا بسمة العراق من دينك النصراني ما الذي أعطاه الله تعالى للمرأة النصرانية حين تدخل للجنة ؟

انتظر الرد منك

إلي الزميل الشيعي ALBILDOSER: أنت قلت ما يلي :” أما القصه إللى فرحانين فيها هاليومين وشاغلين نفسكم فيها وهى تسمية أهل البيت أولادهم أو أحفادهم بإسم ( عمر وعثمان وأبو بكر ) !”

وأنا أقول لك: أولا: نحن لسنا فرحانين فيها ولكن نحن ندلل لك من الواقع أيضا كما دللنا لك من الآيات والأحاديث على صدق كلامنا الذي نقوله لك . فنحن ندلل لك من الآيات القرآنية ومن الأحاديث النبوية ومن واقع آل البيت على صدق كلامنا الذي نقوله لك فسواء صدقت أو لم تصدق فهذا شأنك فحتى الخوارج لا يصدقوننا حين ندافع عن علي بن أبي طالب .

ثانيا: أما قولك بأن الأسماء كانت شائعة فلذلك سمى بها آل البيت فأقول لك بأن اسم ” أبو بكر ” ليس أسما أصلا وإنما كنية فكيف تقول أنها أسماء شائعة ؟

ثالثا: وعندما يأتي مرجع الشيعة السيستاني ويحرم تسمية الأبناء على أعداء آل البيت فلنا الحق أن نستغرب كيف سمى علي بن أبي طالب أولاده بهذه الأسماء ” أبو بكر وعمر وعثمان ” فعلي بن أبي طالب سمى أولاده أبو بكر وعمر وعثمان ؟ ألا يفترض بأن هذه الأسماء عند الشيعة أسماء أعداء آل البيت أم أن مراجعكم ضحكوا عليكم ؟

رابعا: وهل آل البيت يتبعون ما هو شائع ويقلدونه أم أن لهم معايير إسلامية يمشون عليها ؟ فهل من المعقول أن يسمي علي بن أبي طالب أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان لأن علي بن أبي طالب يقلد ما هو شائع يعني لأنها أسماء على الموضة ؟؟؟!!!!!! شئ غير منطقي أبدا .

خامسا: عندما سمى على بن أبي طالب أبناءه أبو بكر وعمر وعثمان فلماذا لم يسمي ولا ولد واحد من أولاده على اسم أبيه أبو طالب ؟؟ فهل يعقل يا زميلي الشيعي أن يقول علي بن أبي طالب بأنه لم يسمي أولاده على اسم أبيه الذي تزعمون بأنه مؤمن قريش لأن اسم أبو ليس على الموضة وليس شائعا ؟

سادسا: طيب لا يزال اسم عمر وعثمان شائعان في وقتنا الحاضر فلماذا لا تسمون أنتم يا شيعة أولادكم عثمان وعمر ؟ ألا يعجبكم ذوق علي بن أبي طالب في اختيار أسماء أولاده ؟

سابعا: علي بن أبي طالب سمى أولاده ” محمد وأبو بكر وعمر وعثمان ” , فهل سمى هذه الأسامي لأنها شائعة فقط ؟ ولم يسم علي بن أبي طالب ولا واحد من أولاده ولا الحسن ولا الحسين أي ولد من أولادهم على اسم أبيهم وجدهم ” أبو طالب ” ؟ معقولة ؟؟!!!

ثامنا: أنت يا البلدوزر لم تجيبني على أسئلتي مطلقا ولكنك تريد إيهام القراء بأنك أجبت والحقيقة أنك كنت تتنرفز من أسئلتي وتغضب مني ولا تجيب على أسئلتي مع العلم بأنني ألاحقك بها في كل مكان وأنت ” مطنش ” ولا ترد عليها وكنت تسألني عن نوع الكمبيوتر الذي استخدمه أنا بحجة أني جالس الليل والنهار في جريدة نورت ولم تجب على أسئلتي .

فأقول لك نعم هذه الاسماء كانت شائعه فى ذلك الزمان وليس حكرا على الصحابه على الرغم إنها ليس أسمائهم الحقيقه ؟

إلي الزميل الشيعي ALBILDOSER: أنت قلت لي ما يلي : ” نحن الشيعه يحركنا القرآن والسنه اللذان فرضا علينا حب النبى وأهل بيته غصبا عنا وليس طوعا منا ! فالقرآن يقول ( إهدنا السراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ) فهم السراط المستقيم ”

وأنا أقول لك: أنت حتى آية قرآنية واحدة من سورة الفاتحة لم تعرف أن تكتبها بشكل صحيح فأنت كتبت ” إهدنا السراط المستقيم ” والصحيح أن الآية القرآنية هي ” اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ” . يعني حتى آية واحدة من سورة الفاتحة لا تعرف كتابتها بشكل صحيح يا زميلي الشيعي ALBILDOSER وبعدين تأتي لكي تزعم بأن الذي يحرككم القرآن الكريم ؟؟؟!!!!

أنتم مراجعكم الذي يزعم الكثير منهم أنهم من آل البيت لا يعرفوأ أن ينطقوا آية قرآنية بشكل صحيح ثم تقول بأن الذي يحرككم القرآن الكريم ؟

آية واحدة من سورة الفاتحة العظيمة لا تعرف أن تكتبها بشكل صحيح وجاي لكي تزعم كاذبا بأن الشيعة يحركهم القرآن الكريم ؟؟!!!!

مراجعكم أسياد المتع الجنسية وملوك مص الخمس لا يعرفوا أن ينطقوا آية قرآنية بشكل صحيح ثم يزعمون بأن هذا المرجع من أحفاد الحسن عليه السلام أو من سلالة الحسين عليه السلام وهو لا يعرف أن يقرأ آية قرآنية واحدة بشكل صحيح فالح فقط أن يبدع بالاستمتاع الجنسي في بنات الناس وفالح فقط يمص خمس أموالكم ويدخلها في جيبه والشيعة يشحتون في إيران .

يا زميلي الشيعي ALBILDOSER: الآية القرآنية ليست كما كتبتها أنت (( ( إهدنا السراط المستقيم)) بل هي كالتالي : (( اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )) وأرجو أن لا تأخذ العزة بالإثم وتعاند وتكابر وتصر على خطئك .

ثانيا: أما الأحاديث التي كتبتها فأنت خلطت الحابل بالنابل من جهلك وتغفيل مراجع المتع الجنسية لك . فعلى سبيل المثال: أنت قلت ما يلي : ” ( يا على أنت سيد فى الدنيا وسيد فى الاخره من أحبك فقد أحبنى ومن أبغضك فقد أبغضنى وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله والويل لمن أبغضك ) حديث صحيح على شرط الشيخين مستدرك الحاكم ج3 ص128 وهناك مصادر أخرى !! ))

وأنا أقول لك:
اقرأ ما يلي عن هذا الحديث : (( قال إبن الجوزي في العلل : ” قال المصنف قلت واحمد بن الأزهر قد كذبه يحيى بن معين” فالحديث ضعيف جداً بل موضوع والجهلة يحاولون تصحيح هذا الخبر الهالك ))

2- (( قال الحافظ إبن حجر في تقريب التهذيب : ” قال أبو حامد ابن الشرقي هو حديث باطل ))

3- قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” 10/ 522 :
$موضوع$

إلي الزميل الشيعي ALBILDOSER: أنت لم تجلب ما طلبته منك فأكرر طالباتي لك :

أولا: أنت قلت بالحرف الواحد ما يلي: (( عندما قربت لحظة وفاة النبى صلى الله عليه وسلم وأراد أن يكتب الوصيه قال الخليفتين أبو بكر وعمر إنه ليهجر ؟ ))
وأنا أسالك : ممكن أن تجلب لنا الرواية التي تثبت أنت بها بأن أبا بكر وعمر هما من قالا عن الرسول صلى الله عليه وسلم عبارة ” إنه ليهجر ” أو ” يهجر ” أو ” أهجر ” ؟ لغاية الآن لم تجلب لنا الرواية التي تثبت بأن الذي قال بأن الرسول يهجر هما أبا بكر وعمر , فهل ممكن أن تجلب لنا هذه الرواية ؟

ثانيا: أنت زعمت بأن الشيعة يحركهم القرآن في الوقت الذي لم تستطع أنت فيه كتابة آية قرآنية من سورة الفاتحة العظيمة بشكل صحيح فهذا يدل دلالة قاطعة على بعدكم عن القرآن الكريم وهذا أمر واضح وجلي . فأنت كتبت الآية بهذه الطريقة :” (( ( إهدنا السراط المستقيم)) وهي كالتالي : (( اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )) . فأنت بجهلك للآيات القرآنية أفحمت نفسك بنفسك حين جهلت أنها الصراط وليست السراط . يعني أنت من جئت تكحلها وعميتها فأفحمت نفسك بنفسك .

ثالثا: ثم أكدت أنت جهلت حين كتبت كلمة الصراط بهذه الطريقة مرة أخرى : “فهم السراط المستقيم” مما يؤكد بأنك لا تعرف بأن كلمة الصراط تكتب الصاد وليست بالسين .

رابعا: يعني أنت تقرأ الفاتحة ولا تعرف طيلة هذه المدة والسنوات الطويلة بأن الكلمة هي ” الصراط ” وليست ” السراط ” وهذا يدل على بعدكم عن القرآن الكريم فهل من المعقول بأنك لا تعرف كيف تكتب سورة الفاتحة بشكل صحيح ؟؟ وأنا أقول : نعم معقول لأنكم مشغولين بالمتع الجنسية واللطم والطواف على القبور والبدع والخزعبلات .

خامسا: أنت اتعرفت يا زميلي ALBILDOSER بأن الشيعة عندهم خزعبلات وبدع حين قلت بالحرف الواحد ما يلي : ” ” نعم هناك بدع وخرعبلات عند الشيعه ” فأين دور مراجع المتع الجنسية والخمس في تصحيح هذه الخزعبلات والبدع ؟ وأنت الذي تقوله هو أيضا من الخزعبلات والبدع ؟

سادسا: لماذا يسمي علي بن أبي طالب أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان ولم يسمي ولدا واحدا من أولاده على اسم أبيه أبو طالب ؟ وكذلك الحسن والحسين وجميع آل البيت أسماء أبناءهم أبو بكر وعمر وعثمان ولم يسمي واحدا منهم أي ولد من أولاده على اسم أبو طالب , ثم تريد أن تقنعني بأن أبا طالب هو المسلم المؤمن وبأن أبا بكر وعمر وعثمان عكس ذلك ؟؟ أين عقلك ؟

سابعا: أنت تنقل أحاديث وروايات وتزعم بأنها صحيحة وأنا نقلت لك بأنك تجهل فهذه الرواية التي نقلتها أنت ضعيفة وموضوعة وليست صحيحة فكون أن مراجعكم يتسلون بالمتع الجنسية في بنات الناس ويمصون الخمس من جيوبكم وهم لا يعرفون أن ينطقوا آية قرآنية بشكل صحيح فهذا لا يعني أن تفرض علينا أحاديث موضوعة وتقول لنا أنها صحيحة .

ثامنا: أما الأحاديث التي كتبتها فأنت خلطت الحابل بالنابل من جهلك وتغفيل مراجع المتع الجنسية لك . فعلى سبيل المثال: أنت قلت ما يلي : ” ( يا على أنت سيد فى الدنيا وسيد فى الاخره من أحبك فقد أحبنى ومن أبغضك فقد أبغضنى وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله والويل لمن أبغضك ) حديث صحيح على شرط الشيخين مستدرك الحاكم ج3 ص128 وهناك مصادر أخرى !! ))

وأنا أقول لك:
اقرأ ما يلي عن هذا الحديث : (( قال إبن الجوزي في العلل : ” قال المصنف قلت واحمد بن الأزهر قد كذبه يحيى بن معين” فالحديث ضعيف جداً بل موضوع والجهلة يحاولون تصحيح هذا الخبر الهالك ))

2- (( قال الحافظ إبن حجر في تقريب التهذيب : ” قال أبو حامد ابن الشرقي هو حديث باطل ))

3- قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” 10/ 522 :
موضوع

تاسعا: أكرر أولا: أولا: أنت قلت بالحرف الواحد ما يلي: (( عندما قربت لحظة وفاة النبى صلى الله عليه وسلم وأراد أن يكتب الوصيه قال الخليفتين أبو بكر وعمر إنه ليهجر ؟ ))
وأنا أسالك : ممكن أن تجلب لنا الرواية التي تثبت أنت بها بأن أبا بكر وعمر هما من قالا عن الرسول صلى الله عليه وسلم عبارة ” إنه ليهجر ” أو ” يهجر ” أو ” أهجر ” ؟ لغاية الآن لم تجلب لنا الرواية التي تثبت بأن الذي قال بأن الرسول يهجر هما أبا بكر وعمر , فهل ممكن أن تجلب لنا هذه الرواية ؟