مقال مرسل من احمد -فؤاد الغيم
بواسطة احمد -فؤاد الغيم:
ذكر الشيخ عائض القرني انه يهم بقرأة الظقال فيجد في العنوان من القران فيكتفي به .
يقول تعالى جل جلاله وتقدست اسماءه
﴿وَجَعَلُوا۟ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ ٱلَّذِینَ هُمۡ عِبَـٰدُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ إِنَـٰثًاۚ أَشَهِدُوا۟ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَـٰدَتُهُمۡ وَیُسۡـَٔلُونَ﴾ [الزخرف ١٩]
ولعل تفسير الآيه في كتب التفسير وان كانت واضحة وضوح الشمس حيث يتوعد الله الذين يقولون عن الملائكة انهم اناثا ويتوعدهم الله جل جلاله بان شهادتهم ستكتب وسيسألهم الله عن تلك الشهاده
ولعل السبناريوهات التاليه توضح بعضا من الشهادات
السيناريو الأول
في العمل يقوم المدير العام بزياره ويلتقي بمدير الإدارة والموظفين ويسأل احمد عن مديره فيثني عليه ثناء عاطرا وهو يعلم خلاف ذلك
(سَتُكْتَبُ شَهَٰدَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ)
السيناريو الثاني
خالد يريد ان يشتري سياره من عند حمدي ويسأل انور عنها فيقول فيها شهادته مدحا او ذما
سَتُكْتَبُ شَهَٰدَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ
السيناريو الثالث
امال وسحر تتحدثان عن الطالبة الجديده وتسأل سحر امال عنها فتتحدث عنها مدحا او ذما
(سَتُكْتَبُ شَهَٰدَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ)
السيناريو الرابع
يتم سؤالك عن شيئا ما فتقول فيه شهادتك
فمن شهد على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم بكذا او كذا
(سَتُكْتَبُ شَهَٰدَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ)
صباح الورد الجوري لكاتب نورت و قلمها الذهبي …
هل برأيك هُناك منطقة وسطى بين شهادة الحق و الإحتفاظ بالناس في حياتك ؟ في أمثلتك الثلاثة الأولى، إن شهدت الحق أرضيت الرب و أغضبت العبد و إن شهدت الزور أفرحت العبد و أغضبت الرب ، هل إعتزال الناس هو كلمة السر ؟ شاهد الحق منبوذ إن لم تتوافق الشهادة مع ميول الآخرين ……صحيح أن رضا الرب هو أساس كُل شيء و لكن النفس البشرية تميل للإندماج مع أنفس أُخرى ……
أما النقطة الرابعة فشاهد الزور في الصحابة و من يتطاول عليهم فيتفق على كرهه العبد و الرب و هو منبوذ مخزي في الدنيا و محروق في نار جهنم في الآخرة وقانا الله شرهم و أبعد عنا مصيرهم ……
نهارك سعادة بحجم السما و غيومها و بعدد حبات المطر و بجمال نسايم الهوا…..
!!
شكرا نورت ع النشر
ياليت تعدلون الكلمة *الظقال* الى المقال.
صباح الفل والياسمين شذا
كيف كانت العزيمه او العزومه نحن نقول الاولى فماذا تقولون انتم؟
الله يقول(114) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) سورة طه
اما من يسب الصحابه رضوان الله علبهم فهذا مستعجل على غضب الله نسأل الله العفو والعافيه لان الله يزكيهم وباع دينه بدنياه
قال تعالى
الآية: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: التوبة (100).
بالنسبه للسؤال اجد صعوبه في الرد لان من يقول الحق منبوذ وكما قال الشاعر
ومَن لم يُصانِع في أمورٍ كثيرةٍ
يُضرَّسْ بأنيابٍ ويُوطأ بمَنسمِ
ولكن نقول
صدق الله وكذب الشاعر
اما الانعزال عن الناس فصعب ان لم يكن مستحيل
لكن فعلا اذا سألك احد عن احد ماذا تقول ؟!!
نهارك سعادة لاتنتهي
صباح الخير لمن يُشبهون الصباح بخيره و ينثرون الطيب بحضورهم ……مرحبا بك ألف (( أحـــــمـــــــد))
بنحكي عزومة و لكن للأسف الحاصل الآن هو عزايم و هو جمع تكسير عظام 😂😂 الله المُستعان!
بالنسبة لشاتمي الصحابة و أمهات المؤمنين فلا نقول سوى اللهم عاملهم بعدلك و لا تُعاملهم برحمتك و عجّل لهم العقوبة و أرهم مقعدهم من النار! الحمدلله الذي عافانا مما إبتلاهم به!
بالنسبة لسؤالك فعلاً مُحيّر خصوصاً حين يسألك أحدهم في أمر مصيري يترتب عليه مصير أُناس آخرين ، أعتقد أن الإعتذار و النأي بالنفس عن التدخل في الأمور هو أفضل الحلول ، إرضاء الناس غاية لا تدرك.
بعيداً عن الموضوع رأيت الكثير من التعليقات الإيجابية على “شارع الأعشى” فهل برأيك يستحق المُشاهدة ، في العادة لا أُشاهد شيء في رمضان و لكن إذا كان يستحّق فعلت.
نهارك جميل كجمال حرفك…..
!!
هلا وغلا شذا
امل ان تكوني بصحة وعافيه وشكرا فانتم اهل الكرم والفضل
وفقا لكلام الشيخ المطلق حفظه الله ووفقا لما سمعت انه قاله ويمكن التاكد فان اجر من تعد الطعام للصائمين يفوق الرجل وهو في المسجد ويقرا القران والله اعلم كما قرأت والعهده على الرواي
اما اعطاء الراي ففعلا محير لكن الصدق منجاه
اما الاعشى فلا اعرفه وما شاهدته
اما من دعوتي عليهم فاللهم آمين هم اعداء الاسلام ونبي الاسلام صلى الله عليه وسلم ولو كانوا صادقين لسكتوا عن صحابته صلى الله عليه وسلم احتراما لنبيه لكن اللغمز واللمز مايصدر من شخص يحب الله ورسوله واذا رايتي احد يتكلم عن اي صحابي او من امهات المؤمنين رضوان الله عليهم جميعا فأحذريه فهو منحرف عقديا
يومك سعادة باذن الله
الوهابية ليس فقط لا يقيمون الشهادة انما من جهة يحرفوها ، ويكتمون ما انزل الله من جهة ثانية ، ومن يكتم ما انزل الله ملعون بنص اية قرانية كريمة …..
هل سبق لكم ان سمعتم ( في نورت ) عن وهابي او سلفي قال لكم ان اية صغت قلوبكما ( اي زاغت ) نزلت في زوجتين من زوجات النبي صلى الله عليه واله ، او ان الله هدد زوجات بضعفين من العذاب ، وان مصير من يؤذون رسوله وعدم طاعته النار حالهم حال زوجتي نوح ولوط عليهما السلام ؟؟
او هل سمعتم عن وهابي ان الله وصف بعض الصحابة بصفات قبيحة ؟ وانه فيهم منافقين ؟ وانه في الحديث النبوي الصحيح سيذادون عن الحوض يعني مصيرهم الى النار ؟؟
لا يوجد من في نورت من قال لكم هذا الشيء ههههههه فقط معشوق الجماهير حضرتنا هههههههه إلي ما فارقة معاه .
مرات الواحد يجب ان يكون قاسي في الحق وصريح ومباشر ….. وعليه ان لا يقلق هههههه الولايا في كل الاحوال يبقون ذايبات ومتصربعات ومتمنيات الرضى ههههههه ومستمرات بالتصريح والتلميح والتشفير هههههههه
اكمل بهذلة الوهابية الذين يكتمون شهادة الحق بعد ما اكل ههههههه
على شنو مسح الجوخ ؟
وعلى شنو كتمان الشهادة ؟
فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقصران اجل ولا يمنعان رزق كما ورد عن امير المؤمنين كلام بهذا المعنى .
بل حتى في كتب اهل السنة عنك حديث
عن ابن عمر قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم : ” يا أيها الناس ، مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فلا يغفر لكم . إن الأمر بالمعروف لا يقرب أجلا ، وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم وعمهم البلاء ” . رواه الطبراني في الأوسط
الله ارسل رسوله صلى الله عليه واله بالحق وابلاغ الرسالة … وليس لكي نقدس زوجة من زوجاته ان اخطأت او رجل صحب النبي صلوات الله عليه واله ثم عمل البلاوي في عهده وبعد وفاته صلوات الله عليه واله .
والله قص لنا قصص الامم السابقة وكيف ان بعض زوجات الانبياء كانت خائنات مثل زوجتي نوح ولوط عليهما السلام وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين ولم يغني ان ازواجهما انبياء عظماء !
وكذلك قصة بلعم بن باعوراء الذي اتاه الله اياته فانسلخ منها فاصبح حاله حال الكلللب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث كما وصفه القران الكريم .
وكذلك السامري كان من اقرب صحابة موسى عليه السلام وعلى ميمنته يوم عبر بني اسرائيل البحر !! لا بل في بعض الروايات ان من ربى السامري في كهف وهو رضيع جبريل عليه السلام !! وكانت له قدرات خارقة ، بحيث يبصر ما لا يبصر بنو اسرائيل ، كما روى القران على لسانه ( بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي ) ومع كل مميزاته جعل بني اسرائيل يعبدون العجل !!
وما حصل في الامم السابقة حصل في هذه الامة ودخلت هذه الامة نفس حجر الضب الذي دخلته الامم السابقة ، وعلى ايدي من تسمونهم صحابة ومقربين ، والسبب ان الامة لم تلزم وصية رسول الله صلى الله عليه واله باتباع وصيه الامام علي وبنيه عليهم السلام الذين هم عدل القران وعترته ولن يفترقا عن القران حتى يردا على رسول الله صلى الله عليه الحوض .
لكن الناس راحت وراء الجمل او الاهبل او الجاهل او الطليق ، ولهذا مصائبنا اليوم كبيرة.
نعم الامر بالمعروف يحتاج له ناس مخصوصين ، وليس زعران مثل ما رأينا عند الحركات التكفيرية السلفية والوهابية ، تلاقيه ما فاهم شيء ويقعد يقلك حرام يا شيخ تحط الطماطم مع الخيار ههههههه لان الطماطم مؤنث والخيار مذكر هههههههه او جيناكم بالذبح وجهاد الكوحكاح هههههههه فهذا غير مقبول في الامر بالمعروف ، فما دام انت جاهل اخرس .
فللامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب ان يكون بشروط كما قال
قال الامام الصادق عليه السلام: إنما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من كانت فيه ثلاث خصال: عالم لما يأمر به وتارك لما ينهى عنه، عادل فيما يأمر عادل فيما ينهى، رفيق فيما يأمر رفيق فيما ينهى
فاذا انت لست عالم بالحكم الشرعي كيف تعمل فتاوي ؟؟
كبار العلماء الصالحين يهربون من الفتيا وانت ازعر وعبيط واهبل وكل شوي تفسر القران على كيفك وتكفر الناس وتتهمهم بالشرك ؟؟!! هذا لا يجوز وليس من الامر بالمعروف في شيء
يعني مو واحد جاهل يتطهر ببوله وعامل براسنا شيخ ههههههه وتجي ولية هبلة هههههههه تعمله مركووووب وتشفر عليه ههههههه وهو مصدق انه كاتب وفاهم وانه غيمة بتمطر هههههههه هذه شهادة زور يا ولية ، وعليه يطفش العرسان منك ههههههه وما في كوحكاح على العيد لو تموتين ههههههههه
فما اكثر من اضل هذه الامة
تلاقيه ما فاهم شي وكل شوي قاعد يمدح ويقدس لنا بابن هند زخلوقة ههههههههه ويطلع له القاب ما صايرة وكلها بدعة ههههههه مثل خال المؤمنين واين عمة فتاح الي دخل الجيش هههههههه
بينما هي شغلة واضحة ، واحد مثل معاوية ملعون خرب الدين و خرج على الخلافة ، وجعلها ملك عضوض ، وقاتل مع حمى الاسلام ونصره ، فكيف تشهد بحقه شهادة زور ؟ او تترضى عنه ؟؟ وهو ورث ابنه الفاسق شارب الخمر الملعون يزيد الذي قتل ال بيت النبوة عليهم السلام وضرب الكعبة بالمنجنيق! واستباح المدينة المنورة وحملت نساء الانصار من جنوده سفاحا !!
هذا غير الذي فعلوه في افريقيا والمغرب العربي ومع الامازيغ من جرائم!!
أن سب الصحابة رضي الله عنهم ولعنهم مع ما فيه من غيبة وبهتان، واستطالة على عرض المسلم بغير حق، وأكل للحومهم، وتتبع لأعراضهم، لهو أمر شنيع وخطب جسيم، تشمئز منه النفوس، وتقشعر منه الجلود، إذ فيه تكذيب لله تعالى، وتنقص لرسوله عليه الصلاة والسلام وحط من دينه. أخرج الإمام اللالكائي بسنده: عن الشعبي قال: وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين:
سئلت اليهود من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى، وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى. وسئلت الرافضة من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أمروا بالاستغفار فسبوهم (١).
وكتب القوم القديمة والحديثة مليئة بالطعون في خير القرون رضي الله عنهم وأرضاهم (٢).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فإن القدح في خير القرون الذي صحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم قدح في الرسول صلى الله عليه وسلم، كما قال مالك وغيره من أئمة العلم: هؤلاء طعنوا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما طعنوا في أصحابه ليقول القائل: رجل سوء كان له أصحاب سوء ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين.
وأيضاً: فهؤلاء الذين نقلوا القرآن والإسلام وشرائع النبي صلى الله عليه وسلم، همللمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
العربية
المكتبة الشاملة
كتاب الإصابة في الذب عن الصحابة – رضي الله عنهم –
[عبد الهادي العمري]
الرئيسيةأقسام الكتب العقيدة
فصول الكتاب
ص:
٤٠٥
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الخاتمة
الذين نقلوا فضائل علي وغيره فالقدح فيهم يوجب ألا يوثق بما نقلوه من الدين، وحينئذ فلا تثبت فضيلة لا لعلي ولا لغيره (١).
وعن عبد الله بن مصعب قال: قال لي أمير المؤمنين: يا أبا بكر، ما تقول في الذين يشتمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إنما هم قوم أرادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجدوا أحداً من الأمة يتابعهم على ذلك فيه، فشتموا أصحابه، يا أمير المؤمنين، ما أقبح بالرجل أن يصحب صحابة السوء، فكأنهم قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم صحب صحابة السوء، فقال لي: ما أرى الأمر إلا كما قلت (٢).
قال الإمام ابن عقيل: الظاهر أن من وضع مذهب الرافضة قصد الطعن في أصل الدين والنبوة، وذلك أن الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر غائب عنا، وإنما نثق في ذلك بنقل السلف وجودة نظر الناظرين إلى ذلك منهم، فكأننا نظرنا إذ نظر لنا من نثق بدينه وعقله، فإذا قال قائل: إنهم أول ما بدءوا بعد موته بظلم أهل بيته في الخلافة وابنته في إرثها وما هذا إلا لسوء اعتقاد المتوفي، فإن الاعتقادات الصحيحة سيما في الأنبياء توجب حفظ قوانينهم بعدهم لا سيما في أهليهم وذريتهم
وصل بهم الأمر إلى حدٍّ مخز: قال رافضي اجتمع بالسيد عمر الحضري من أهل بيروت: نحن نبغض أبا بكر لتقدمه في الخلافة على علي، ونبغض بجبريل؛ لأنه نزل بالرسالة على محمد ولم ينزل على علي، ونبغض محمداً؛ لأنه قدم أبا بكر في النيابة عنه في الصلاة ولم يقدم علياً،
لعنك الله وبشهر رمضان على هذه الفرية والبهتان
يقول ان الشيعة تكره محمد صلى الله عليه واله وتكره جبريل عليه السلام ؟؟!!!
قبحك الله وقبح الله من نقلت عنه
لا يوجد اكثر من هذا شهادة زور ويلكم يوم القيامة .
اما اننا نقيم من صحب النبي صلى الله عليه واله وفق منهج قراني ، فذلك صحيح .
فعندما يقول الله سبحانه عن بعض الصحابة ان منهم يحب الدنيا على الاخرة وان ممن صحب النبي منافقين وارادوا ان يقتلوه في العقبة ، وانهم فروا من الزحف ، او يفول ان زوجتين من زوجات النبي صلى الله عليه واله صغت قلوبهما اي زاغت ، وانه سبحانه هددهما بضعفين من العذاب .
فنحن لا يمكن ان نشهد زور مثلكم يا وهابية ونقول انهم كانوا اخر حلاوة .
انما نقول ما قاله الله سبحانه ، اما انتم تكتمون الشهادة وما انزل الله فلتكن لعنته عليكم ، نحن متبرين منكم .
كتب الله أجرك (( أحـــــمـــــــد))….
تعليق جميل و فيه من الإجادة و الوضوح الكثير ….
كعهدنا بك ثابت على ثوابت عقيدتك ….
!!
يخزيك يا ولية
فعلا انت مسرعة الى قيل الزور والباطل مغضية عن الفعل القبيح الخاسر ، تردين كلام الله يا ولية ؟؟ وتصدقين سفلة الاعراب وبقايا الاحزاب ؟؟ ويلك الراد على الله مشرك باجماع المسلمين ، فاذا ربنا يقول صحابي منافق او كان خائف في المواقف والرسول صلى الله عليه واله يهديء روعه ، انت ما يصير تقولين انه كان اخر حلاوة والا مصيرك للنار وبئس المصير ، يعني تخسرين الاخرة كما خسرتي الدنيا وخارجة منها بلا حمص .
توبي لعل وعسى ينصلح حالك ، اما تبقين تقدسين من لعنه الله او تدافعين عن ما قال الله سبحانه فيهن انه صغت قلوبهما فويلك ثم ويلك .
قولي امنا بكل ما امن به رسول الله صلى الله عليه واله وما انزل على انبياءه .
اما تعاندين وتطلعين قدسية لمن لا يستحق فهذا معناه تريدين تقولين انه لا قدسية لما انزل الله في كتابه ، فويلك يولك من ذلك .
صباح الخير والسرور شذا
رفع الله قدرك واضحك سنك وادام سعادتك وحقق امانيك.
ثم الا تسألون انفسكم انه لو كان القدح ببعض الصحابة المنحرفين هو والعياذ بالله قدح برسول الله صلى الله عليه واله خير الورى سجية و الذي حسنت جميع خصاله صلوات الله عليه واله ، معناه والعياذ بالله عندما عنف الله في كتابه بعض الصحابة او الزوجات فهذا معناه والعياذ بالله قدح برسوله صلوات الله عليه واله …..
لكن لا يوكد شيء من ذلك زوجة من زوجات النبي مثل قتيلة الكندية ارتدت عن الدين وتزوجت احد مدعي النبوة ثم قيل بعده عكرمة ابن ابي جهل ، فهي تتحمل خطيئتها وذنبها ويبقى رسول الله صلوات الله عليه واله منزه ان ارتدت زوجة من زوجاته او احد اصحابه ، فما هو عليهم بوكيل كما اخبر القران ، انما عليه فقط البلاغ .
اما ياتي لكع ويقول اذا تقولون عن الصحابة ما قاله الله فانتم معناه تقدحون برسول الله صلوات الله عليه واله ، فمعناه هذا اصلا ما فاهم قران او يقول شهادة زور ملعون .
تصحيح
لا يوجد شيء من ذلك ….
بمجرد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله صارت مجاميع تدعي الاسلام تشهد زور وباطل !!
وقالتها سيدتي الزهراء عليها السلام لهم في خطبة مشهورة :
معاشر المسلمين المسرعة إلى قيل الباطل، المغضية على الفعل القبيح الخاسر، أفلا تتدبّرون القرآن أم على ( قلوب ) أقفالها؟ كلاّ، بل ران على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم، فأخذ بسمعكم وأبصاركم، ولبئس ما تأوّلتم، وساء ما به أشرتم، وشرّ ما منه اغتصبتم! لتجدنّ والله محمله ثقيلاً، وغبّه وبيلاً، إذا كشف لكم الغطاء، وبان ما وراءه (من البأساء) والضراء، وبدا لكم من ربّكم ما لم تكونوا تحتسبون، وخسر هنالك المبطلون.
ومن العجيب ان السفلة لا يكتفون يستر عار من يقدسونهم ، يعني لو كانوا فقط ما يذكروهم ، ويجعلون الامر سري …..
انما ياتي غبي و منحط يكذب كلام الله فيمن يقدسهم من السفلة ؟؟!!
ويجعل لهم قدسية ما صايرة ؟؟؟!!!
وعندما تقول له ان الله قال بهم كذا وكذا ….
يمتعض وما باقي الا ان يقول والعياذ بالله انه هو اعلم وانهم صحابة و صحابيات وانه لا ياخذ بكلام الله فيهم ؟؟؟!!
ربنا بيقول لك انهم زاغوا وانهم فروا من الزحف ، وانهم تركوا الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه واله وانشغلوا بالتجارة واللهو ….. وان منهم منافقين بل مردوا على النفاق !! لكنه العبيط الاهبل اللكع لا قبل كلام الله ، ويقعد يجادل بان من يقدسهم صحابة وما في احلى منهم ؟؟
هل تكذب الله يا ملعون من اجل سفلة عاجبك تقدسهم ؟؟
مرحبا الأخ المحترم أحمد
مرحباً الأخت النبيلة أخر العنقود
أحسنت ما كتبت وخطت يداك
ومشكور على أجتهادك وأسأل الله أن يؤجرك خيراً في الدنيا والآخرة
ويكفي عنوان المشاركة (ستكتب شهادتهم ويسألون )
كلمات مرعبة وإنذار رهيب من رب العباد …. فاليتهم يفهمون
.
أخيرا
بالنسبة لهذا الضال المضل وتكرار طعنه في عرض نبي الله
وكتب في أول رده
( هل سبق لكم ان سمعتم ( في نورت ) عن وهابي او سلفي قال لكم ان اية صغت قلوبكما ( اي زاغت ) نزلت في زوجتين من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم )
فسوف أكتب موضوع متكامل ( رغم إنشغالي )..
أفند فيه أكاذيبه وبهتانه على زوجات رسول الله ( عليه الصلاة والسلام )
لعله يصمت الى الأبد
.
أعرض سطور قليله فقط الأن …حتى أكمله وأنزله في موضوع منفصل يكون شاهد عليه وعلى أمثاله
ولكي نستوعب ونفهم لابد أن تكون الصورة كاملة
وهذه نقطة البداية
.
.
الإسلام هو الرسالة الأخيرة من الله الخالق للبشر
فجعل تعاليم الإسلام هو المنهاج الكامل ..الذي يوافق ويتوافق مع طبيعة البشر
فكان هو المنهاج الباقي إلى آخر الخليقة … الى قيام الساعة
وأن تجري حياة المؤمنين به وفق الناموس الكوني الذي شرعه له في قرآنه العظيم ….
فيكون هذا الدين هو الذي يقود حياة البشرية
وأختيار الله لمحمد (عليه الصلاة والسلام )
كا إنسان تتمثل فيه هذه صفات العقيدة بكل خصائصها ….. وتتجسم فيه بكل حقيقتها ،
ويكون هو بذاته وبحياته الخاصة والعامة
كتابا مفتوحا لأمته وللبشرية كلها … تقرأ فيه صور هذه العقيدة ، وترى فيه تطبيقاتها الواقعية
حتى مواضع الضعف البشري الذي لا حيلة فيه لبشر .هي حكمة من الله لنا حتى لا نعطيه القدسية التي تصل ببعض الجهلاء الى عبادته كما فعل السابقون
وهذه السورة تعرض في صدرها صفحة من الحياة البيتية لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
وصورة من الانفعالات والاستجابات الإنسانية بين بعض نسائه فهن بشر وليسوا ملائكة أو معصومين
….ولهذا … لم تكن لتقضي مكانتهم العظيمة كزوجات لنبي الله على المشاعر البشرية ، والهواتف البشرية في نفوسهم ( رضي الله عنهن جمبعا )
فقد كان يقع أو يبدر أو يشجر بينهن…، ما لابد أن يشجر في قلوب النساء من غيرهن
حتى وصل الأمر بدافع من الغريزة البشرية من الغيره ان تتأمر السيدة عائشة والسيدة حفصة ( رضي الله عنهما ) أن يجعلا زوجهم يحرم شيء ليرضيهم
والقرآن لم يذكر ما هذا الشيء أو الحديث الذي أسر بعض النبي لأحد زوجاته( السيدة حفصة ) وكلفها كتمان الأمرأن لاتخبر أحد ولكنها نبأت الأخرى( السيدة عائشة )
تعددت الروايات ولا يهمنا معرفة القصة
وعدم ذكر القرآن لما حدث وما هو الامر الذي أسر به لأحد زوجاته فأخبرت الأخرى … وكان ذلك سبب في تحريم الرسول لشيء حلله الله
وكا قلت .. لانريد ان نبحث ونعرف ما هي القصة ..ولو كانت ذو أهمية لتم ذكرها في القرآن
.
.
التكملة في موضوع منفصل …حتى أوضح الآية الكريمة ( فقد صغت قلوبكما ) وتفسيرها الحقيقي بالأدلة والبراهين …,ليس كما يفترون هؤلاء الضالون
لعل يهدأ هذا الضال ويصمت الى الأبد
العبيط شاهد زور ثاني او ثالث هههههههه
لعنة الله على من افترى علينا
اين وجدت اني اطعن بعرض النبي صلى الله عليه واله. ؟
هل قلت لا سامح في زوجات النبي عائشة وحفصة شيء مخل بالعرض ؟؟
انت شهدت علي زور وباطل فويلك
انا لم اقول على زوجات النبي صلى الله عليه واله ما انزله الله في كتابه . او ما هو معروف عن زوجته قتيلة الكندية التي ارتدت .
اما كتب اهل السنة ففيها ما يحط من سمعة بعض زوجات النبي بشكل كبير و ساذكرها
انا لم اقول على زوجات النبي صلى الله عليه واله الا ما انزله الله في كتابه . او ما هو معروف عن زوجته قتيلة الكندية التي ارتدت .
صباح الخير دكتور سراج
ولك بالمثل وكتب الله اجرك دكتور سراج
ومنتظرين ردك على هذا الرافضي الخبيث الذي لايجيد اللغه العربيه ويفتي في القران
تحياتي لك
هذا بعض ما يذكره اهل السنة عن زوجتين من زوجات النبي صلى الله عليه واله
بعض مخالفات عائشة للنبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الواضحة والصحيحة عند أهل السنة:
اولاً: إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة، وكما قال تعالى: (( وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) (التحريم:3).
ثانيا: التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع أحدف من العالمين، فقال عزوجل: (( إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )) (التحريم:4).
وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة.
ثالثاً: مخالفة أمر الله تعالى في قوله: (( وقرن في بيوتكن… )) (الاحزاب:33), وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذه ثم ظهور الحصر).
قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني.
فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري.
وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم.
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات.
يعني ما باقي الا يقولون ان ما قاله الله في كتابه كذب والعياذ بالله !!
ناتيهم بايات من كتاب الله ومن كتبهم نفسها يقولون لا ويصرون على تحريف الشهادة ويردون على الله سبحانه ؟؟!!!
اذا كان اليهود حرفوا كتبهم فانتم شنو شغلتكم ؟؟
اتشهدون الزور علنا ؟؟!!
لعنة الله على من كذب بايات الله وحرفها وشهد فيها شهادة زور.
اكمل ما يقوله علماء اهل السنة في كتبهم عن زوجات النبي صلى الله عليه واله
وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص2
8) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) – أي اعدل – فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.
وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )).
يتبع
من المطاعن الاخرى التي يرويها اهل السنة في عائشة الروايات التالية
سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر.
فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: ((استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال (اللهم هالة) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها)). والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام!
ولكن قال أحمد : ((فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي…))، وفي رواية اخرى لأحمد ((فتمعر وجهه تمعراً…))، قال ابن كثير في (البداية والنهاية): وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت: ((كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء)، وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به.
وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة: قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها. رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم، وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا، تعني قصيرة.؟؟؟
مخالفة عائشة للرسول (صلى الله عليه وآله) من كتب السنة,
والعبيط الاخوانجي جاي بدون ما يجيب في ايده بطيخة هههههه كي يشهد شهادة زور هههههه
حاط تعليق حشو ويكذب بايات الله الصريحة والواضحة !!
وما باقي يقول ان الله ضرب مثلا في زوجتي نوح لوط وهو يقصد تهديد ابو لهب وليس زوجات النبي الي ياتين بالفاحشة هههههه يعملها العبيط فلطالما حرف ايات القران وشهد زورا
عجيبين ؟؟!!!
الا تؤمنون بكتبكم ؟
الا تؤمنون بالقران الكريم ؟
انتم اعلم ام الله ؟
تعالى الله عما تصفون وما تشهدون زورا .
اقلها استروا على عار. الي تقدسونهم زورا .
ولا كل شوي تغالوا فيهم وتعملونهم امامي مقدسين وانصاف الهة !!
والا علي الحلال اضربكم بالجزمة هههههههه
تريدون تحبونهم حبوهم سرا ههههههه يعني على طريقة العشق الممنوع بالمسلسل التركي كما اتذكر اسمه ( لكني والله لم اشاهده، انما فقط سمعت به هههه)
واوعدكم انه اذا تحبوهم على طريقة العشق الممنوع او المخفي ههههههه ما اجيب سيرتهم ههههههه
لكن تقدسونهم امامي فذلك يقطع شهيتي على الفطور ههههههههه ويجعلني اضربكم بالجزمة هههههههه مش كفاية ان الكرش اختفى يا بعد عيني ؟؟ هههههههه تقوموا تقطعين ما تبقى من شهيتي ؟ ههههههههه
يسدون النفس ويقطعون الشهية بقول الزور ومدح غير المستحق من غير دين الله واذى رسول الله وقتل ذريته صلوات الله عليهم اجمعين . وعمل مصائب في الامة الى الان نعاني منها .
لعن الله من حرف الدين وكلام الله على طريقة الذين كفروا من بني اسرائيل.
لابل ان شيوخ الوهابية يقولون ان عائشة كانت تشك في نبوة رسول الله صلى الله عليه واله وتقول له : انت الذي تزعم انك نبي ؟؟!!
ويقولون هذا لو قاله غيرها لاعتبر كافر !!
لكن لها يمشون الشغلة على طريقة شهادة الزور ؟؟!!
بل يعترفون ان ابوها ابي بكر ضربها لاذيتها لرسول الله صلى الله عليه واله ، وهم اخر انشراح وابتسام ههههههه بدل ما يقولون ان ايذاء رسول الله صلى الله عليه واله ارواحنا فداه يقطع القلب .
افيقوا يا بهايييم وبطلوا المسارعة ل شهادة الزور وتقديس الا مقدس
فويلكم من شهادة الزور وكما قالت سيدتي الزهراء عليها وعلى ابيها وامها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها افضل الصلاة والسلام محذرة من قول الباطل
معاشر المسلمين المسرعة إلى قيل الباطل، المغضية على الفعل القبيح الخاسر، أفلا تتدبّرون القرآن أم على ( قلوب ) أقفالها؟ كلاّ، بل ران على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم، فأخذ بسمعكم وأبصاركم، ولبئس ما تأوّلتم، وساء ما به أشرتم، وشرّ ما منه اغتصبتم! لتجدنّ والله محمله ثقيلاً، وغبّه وبيلاً، إذا كشف لكم الغطاء، وبان ما وراءه (من البأساء) والضراء، وبدا لكم من ربّكم ما لم تكونوا تحتسبون، وخسر هنالك المبطلون.