مرسلة من المهاجر فينا
آية المباهلة
قال الله تعالى: )فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لّعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ((1).
يوم المباهلة
24 ذو الحجّة 9ﻫ.
معنى المباهلة
قال ابن منظور: «ومعنى المباهلة أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا: لعنة الله على الظالم منّا»(2).
صفة المباهلة
وصفة المباهلة: أن تشبك أصابعك في أصابع مَن تباهله وتقول: «اللّهمّ ربّ السماوات السبع، والأرضين السبع، وربّ العرش العظيم، إن كان فلان جحد الحقّ وكفر به فأنزل عليه حسباناً من السماء وعذاباً أليماً»(3).
دعوة النبيّ(صلى الله عليه وآله) لأساقفة نجران
كتب رسول الله(صلى الله عليه وآله) كتاباً إلى أساقفة نجران يدعوهم إلى الإسلام، جاء فيه: «أمّا بعد، فإنّي أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد، أدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتُم فقد أذنتم بحربٍ، والسلام».
فلمّا قرأ الأسقف الكتاب ذُعِر ذُعراً شديداً، فبعث إلى رجلٍ من أهل نجران يُقال له: شَرحبيل بن وداعة ـ كان ذا لب ورأي بنجران ـ فدفع إليه كتاب رسول الله(صلى الله عليه وآله) فقرأه، فقال له الأسقف: ما رأيك؟
فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرّية إسماعيل من النبوّة، فما يُؤمِنُك أن يكون هذا الرجل، وليس لي في النبوّة رأي، لو كان أمر من أُمور الدنيا أشرت عليك فيه وجهدت لك(4).
فبعث الأسقف إلى واحدٍ بعد واحد من أهل نجران فكلّمهم، فأجابوا مثلما أجاب شرحبيل، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل وعبد الله ابنه وحبّار بن قنص، فيأتوهم بخبر رسول الله(صلى الله عليه وآله).
فانطلق الوفد حتّى أتوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فسألهم وسألوه، فلم تزل به وبهم المسألة حتّى قالوا: ما تقول في عيسى بن مريم؟ فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّهُ عَبدُ الله».
فنزلت آية المباهلة الكريمة حاملة إجابة وافية قاطعة لأعذار مُؤلّهي المسيح ومُتبنّيه، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لمباهلة الكاذبين المصرّين على كذبهم فيما يخصّ عيسى(عليه السلام).
فدعاهم(صلى الله عليه وآله) إلى اجتماعٍ حاشد، من أعزّ الملاصقين من الجانبين؛ ليبتهل الجميع إلى الله تعالى في دعاء قاطعٍ أن ينزل لعنته على الكاذبين.
قال أحد الشعراء:
تعالوا ندع أنفسنا جميعاً ** وأهلينا الأقارب والبنينا
فنجعل لعنة الله ابتهالاً ** على أهل العناد الكاذبينا
الخروج للمباهلة
خرج رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقد احتضن الحسين، وأخذ بيد الحسن، وفاطمة(عليها السلام) تمشي خلفه، والإمام عليّ(عليه السلام) خلفها، وهو(صلى الله عليه وآله) يقول: «إذا دَعوتُ فأمِّنوا».
موقف النصارى
قال أسقف نجران: يا معشر النصارى! إنّي لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله بها، فلا تُباهلوا فتُهلكوا ولم يبق على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة، فقالوا: يا أبا القاسم، رأينا أن لا نُباهلك، وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا.
قال(صلى الله عليه وآله): «فإذا أبيتُم المباهلة فأسلِموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم»، فأبوا، فقال(صلى الله عليه وآله): «فإنِّي أناجزكم»، فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقة، ولكن نصالحك، فصالحنا على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردّنا عن ديننا، على أن نُؤدّي إليك في كلّ عام ألفي حلّة، ألف في صفر وألف في رجب، وثلاثين درعاً عادية من حديد.
فصالحهم على ذلك وقال: «والذي نفسي بيده، إنّ الهلاك قد تَدَلّى على أهل نجران، ولو لاعنوا لَمُسِخوا قِردة وخنازير، ولاضطرم عليهم الوادي ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتّى الطير على رؤوس الشجر، ولما حال الحول على النصارى كلُّهم حتّى يهلكوا»
وإذا رجعنا إلى السنّة في تفسير هذه الاية المباركة، وفي شأن من نزلت ومن خرج مع رسول الله، نرى مسلماً والترمذي والنسائي وغيرهم من أرباب الصحاح(1) يروون الخبر بأسانيد معتبرة، فمضافاً إلى كونها في الصحاح، هي أسانيد معتبرة أيضاً، يعني حتّى لو لم تكن في الصحاح بهذه الاسانيد، هي معتبرة قطعاً:
____________
(1) راجع: صحيح مسلم 7 / 120، مسند أحمد 1 / 185، صحيح الترمذي 5 / 596، خصائص أمير المؤمنين: 48 ـ 49، المستدرك على الصحيحين 3 / 150، فتح الباري في شرح صحيح البخاري 7 / 60، المرقاة في شرح المشكاة 5 / 589، أحكام القرآن للجصاص 2 / 16، تفسير الطبري 3 / 212، تفسير ابن كثير 1/319، الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور 2 / 38، الكامل في التاريخ 2 / 293، أسد الغابة في معرفة الصحابة 4 / 26، وغيرها من كتب التفسير والحديث والتاريخ.
خرج رسول الله ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين، وليس معه أحد غير هؤلاء.
فالسند معتبر، والخبر موجود في الصحاح، وفي مسند أحمد، وفي التفاسير إلى ما شاء الله، من الطبري وغير الطبري، ولا أعتقد أنّ أحداً يناقش في سند هذا الحديث بعد وجوده في مثل هذه الكتب.
وهذي قصة المباهلة تظهر جلين على افضلية اهل البيت عليهم السلام على بقية الصحابه.. لهذا فان رسول الله قدم اهل بيته لامر مهم يتعلق بالاسلام ووجوده.. كما عبرة في حديث له صلى الله عليه واله وسلم .ان مثل اهل بتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك صدق رسول الله
سلام اخت ورود
الله يهديك يا أبو عمر
من خطأ لخطأ أكبر من الاول ؟
الرسول عليه الصلاة والسلام قال : ” تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما أن تمسكتوا بهما كتاب الله وسنتى ”
لن أقول لك عترتى أهل بيتى ولكن سنتى ؟
وأنت الان تريد التمسك بالاولى وحذف السنه ؟
والسنه هى كل قول وفعل صدر عن النبى عليه السلام والحديث هى قول مقترن بالفعل المتمثل بالكتاب !!!!
هلا بو صطيف
توجد مصادر وكلها سنيه فى بداية الفيديو !!!!!
والله ما أحب أقول كلمة شيعيه وسنيه لانى أحب المسلم يقول أنا مسلم ولكن البعض يجبرك على الكلام ؟
وعليكم السلام أخي ابو عمرمساءك معطر بالصلاة على النبي
اللهم صلي وسلم وبارك عليه انا سلمت على الجميع
ولأني شايفتها رح تعلق بتوقف هون وانتظر جوابك بلدوزر باي
إخت ورود
لا يوجد فرق بين المسجد والحسينيه كلهم بيوت للصلاة ولكن لان الشيعه حوربوا منذ تولى الامويين للحكم الاسلامى وبعد مقتل الامام الحسين عليه السلام سيد شباب الجنه بدات الحسينيات تظهر حيث يمارس فيها الشيعه صلاتهم بعيدا عن إظطهاد الحكام !
أما ما غير ذلك فكله كلام فارغ وكذب وإفتراء على الشيعه !
أما بالنسبه لما أدخله الصفويون على المذهب الشيعى من لطم وضرب بالسلاسل والتطبير فهذا دخيل على المذهب الشيعى وليس له علاقه بالشيعه العرب لا من بعيد ولا من قريب !!!!!
وقال أبو مخنف وغيره : خرج الوليد بن عقبة لصلاة الصبح وهو يميل فصلى ركعتين ثم التفت إلى الناس فقال : أزيدكم ؟ فقال له عتاب بن علاق أحد بني عوافة ابن سعد وكان شريفا : لا زادك الله مزيد الخير ، ثم تناول حفنة من حصى فضرب بها وجه الوليد وحصبه الناس وقالوا : والله ما العجب إلا ممن ولاك ، وكان عمر بن الخطاب فرض لعتاب هذا مع الأشراف في ألفين وخمسمائة وذكر بعضهم : إن القي غلب على الوليد في مكانه ، وقال يزيد بن قيس الأرحبي ومعقل بن قيس الرياحي : لقد أراد عثمان كرامة أخيه بهوان أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
وفي الوليد يقول الحطيئة جرول بن أوس بن مالك العبسي : شهد الحطيئة يوم يلقى ربه إن الوليد أحق بالعذر
——————————————————————————–
(122)
نادى وقد نفدت (1) صلاتهم ليزيدهم خيرا ولو قبلوا فأبوا أبا وهب ! ولو فعلوا حبسوا عنانك إذ جريت ولو أأزيدكم ؟ ثملا وما يدري منه لزادهم على عشر لقرنت بين الشفع والوتر خلوا عنانك لم تزل تجري (2)
وذكر أبو الفرج في ( الأغاني ) 4 : 178 ، وأبو عمر في ( الاستيعاب ) بعد هذه الأبيات لحطيئة أيضا قوله : تكلم فـي الصلاة وزاد فيها ومج الخمر في سنن المصلي أزيدكم ؟ على أن تحمدوني علانية وجاهر بالنفاق ونادى والجميع إلى افتراق فمالكم وما لي من خلاق
ثم قال أبو عمر : وخبر صلاته بهم وهو سكران وقوله : أزيدكم ؟ بعد أن صلى الصبح أربعا مشهور من رواية الثقات من نقل أهل الحديث وأهل الأخبار.
وهكذا جاء في مسند أحمد 1 : 144 ، سنن البيهقي 8 : 318 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 142 وقال : تهوع في المحراب ، كامل ابن الأثير 3 : 42 ، أسد الغابة 5 : 91 ، 92 و قال : قوله لهم : أزيدكم ؟ بعد أن صلى الصبح أربعا مشهور من رواية الثقات من أهل الحديث ، ثم ذكر حديث الطبري (3) في تعصب القوم على الوليد وقول عثمان له : يا أخي أصبر فإن الله يأجرك ويبوء القوم بإثمك.
فقال : قال أبو عمر : والصحيح عند أهل الحديث أنه شرب الخمر وتقيأها وصلى الصبح أربعا.
تاريخ أبي الفدا ج 176 ، الإصابة 3 : 638 وقال : قصة صلاته بالناس الصبح أربعا وهو سكران مشهورة مخرجة : تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 104 ، السيرة الحلبية 2 : 314
أختي نور وسلام
انا جديدة نسبيا فعلا، لكن يحزّ في قلبي هذا التناحر بين المسلمين، هنا في البلد الذي اعيش فيه توجد كل الملل والنحل وحتى الملحدين بل والوثنيين لكن لا احد يتطاول على الاخر، العمل بمبدأ “لكم دينكم ولي دين”، وهنا نجد من يكفر ومن يلعن ومن يستهزأ، لم تعد هناك حرمة لاي شيئ اطلاقا، وكل واحد يدعي ويجزم انه على صواب وهدى والطرف الاخر على خطأ وفي ظلال، وكل هذا بعيد عن اخلاق الاسلام فالمسلم من سلم الناس من لسانه ويده، ناهيك عن الاحاديث الخاصة بحسن الخلق والاية الصريحة التي تقول ” وجادلهم بالتي هي أحسن”، فاين نحن من كل هذا؟ كل واحد منا له قناعاته الراسخة الثابتة التي لن تتزعزع مهما طال الجدل وعلا الصوت لذلك من الافضل الابتعاد عن المشاحنات واحترام حرية المعتقد لكل فرد.
اما عن كلمة الحمق فقصدت بها انه من غير المعقول الاعتقاد ان طرح مثل هاته المواضيع تسأثر في “السني” كي يصبح “شيعيا” أو العكس، وطالما الامر هكذا فعلى من لا يتفق مع مذهب معين او معتقد معين ان لا يدخل الموضوع اصلا كي يتفادى سماع او بالاحرى قراءة ما يتعارض مع قناعاته
شكرا بلدوزر على الجواب
يستميتون للدفاع عن حسينيات الشرك بالله ونسوا أننا في زمن الإنترنت والفضائيات ..
التقيه وما أدراك ما التقيه هههه
قال تعالى :
(يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك) ..
حان وقت الصلاه
أستاذن
ان كان بداءت بوضع فيديوات فانصح الجميع بمشاهدة\
العمامه افيون الصفويه
اما اذا منرجع للموضع الذي كنا بصدده وهواين امرنا الله عز وجل
في كتابه العزيز بالصلاة على ال البيت فلم اسمع منكم جواباعلما
ان الصلاة على محمد صل الله عليه وسلم واضحة ولا تحتاج لتفسير
ولا اجتهاد واذا اعترفت يا بلدوزر ان سنة الرسول هي تركها لنا
الرسول صل الله عليه وسلم مع كتاب الله فانا اؤيد فيك النطق بالحق
لذلك فالصلاة على ال محمد صل الله عليه وسلم ليس فيها نص
في القرءان وايضا لوهب الحسيني الذي يدعي ان الله لم يصل على
ال نبي غير ال محمد صل الله عليه وسلم فاين ذهبت كما صيت
على ابراهيم وال براهيم وسانسخ ما كتب
تويتر
لاتنسى تغتنم فرصة الصلاة و تستغفر وتدعو الله يعفو عنك لانه نعتك لمسلمين “بالشرك” اثم عظيم
وسوهب الحسيني في تشرين ثاني 17, 2011 |
لام على ال ياسين سلام لهم وحدهم من الله في القران الكريم ولم يسلم الله على ال نبي قبله فصلوا عليه واله وسلموا اللهم صلي وسلم على محمد ابا الزهراء فاطم وعلى بعلها وعليها وبنيها في كل الدنيا واقاصيها والافلاك ومجاريها صلاة لاتنتهي ولا احد غيرك يارب يحصيها
==============================================
COPY
قلت لم يسلم ولم اقل لم يصلي وهذا ما قلته- وسلام على ال ياسين ( ال النبي صلى الله عليه واله الذين لم يسلم الله على ال نبي في القران غيرهم ) فالصلاة على محمد واله واجبة في التسليمات وليست من المستحبات
يا إيناس أو تويتر
الله يشفيج ويكملج بعقلج ويخلصج من مرض الحقد والطائفيه !
والمصيبه تقول راح أصلى ؟ فعل غير مقترن بأعمال فأى صلاة هذى ؟
وهذى التقيه لخاطر إيناس المريضه ؟
وتعلمى لمن تسمعين ولمن تقرأين وكيف تناقشين الله يهديج ويهدينا ؟
http://youtu.be/6yelSVQDVyw
ياسمين لا تتفلسفي لو أنك تعرفي دينك صحيح لعرفتي أن التبرك بالأضرحه شرك , والدعاء بغير الله شرك فالله قال ادعوني أستجب لكم ولم يقل ادعوا ياعلي ( رضي الله عن الصحابه الكرام وعلي بريء من شركياتهم )
وفر فيديوهاتك فأنا أشعر بالغثيان من بعض المعممين ولن أشاهد
هذا ما يحدث في الحسينيات
http://www.youtube.com/watch?v=y2SnsyNlHUA
تفسير القرطبي بان المقصود هو الياس سمي اياس وياسين ثم سلم على
اله من اهل دينه ومن كان على مذهبه وقد اختلف المفسرون لاختلاف
القراءة بين قطع ال وبين وصلها
لا إيناس
الله يخليج شوفى الله يخليج لا تخلينى أتعذب طول الليل وما أنام !
إن شفتى ولا ما شفتيه ما هميتينى ؟
طبعا بدأ المنافقين من أمثال guru وغيره بالدخول فى الفتنه المريضه !!
مبين يا أخى منافق وكذاب لانه إسم أول مره يدخل الموقع ؟
وإذا كنت حاب تنقل فيديوهات فراح نقعد للصبح ننقل فيديوهات مركبه ومفبركه ولكن الاهم لمن ننقل وهل هو جدير بالثقه ؟
أنا قايل ما أناقش بالدين لان ما فيه شخص يستحق النقاش عقول مريضه !!!
I HAVE TO CLOSE THE BUSINESS NOW IT IS ALREADY PAST 7 O’CLOCK I’LL CATCH THE SUBJECT LATER
فديوهات يا اخ بلدوزر لمن لايستطيع سمعا ؟ اولمن سيقول لو كنا نسمع اونعقل ماكنا في اصحاب الجحيم حينها يقال فأعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب الجحيم وهذه نماذج منهم حكى أبو الفرج في الأغاني 4 : 178 عن عبيد والكلبي والأصمعي : إن وليد بن عقبة كان زانيا شريب الخمر فشرب الخمر بالكوفة وقام ليصلي بهم الصبح في المسجد الجامع فصلى بهم أربع ركعات ثم التفت إليهم وقال لهم : أزيدكم ؟ وتقيأ في المحراب وقرأ بهم في الصلاة وهو رافع صوته : علق القلب الربابا بعد ما شابت وشابا
وذكره في ص 179 نقلا عن عمر بن شبة ، وروى من طريق المدائني في صفحة 180 عن الزهري أنه قال : خرج رهط من أهل الكوفة إلى عثمان في أمر الوليد فقال : أكلما غضب رجل منكم على أميره رماه بالباطل ؟ لئن أصبحت لكم لأنكلن بكم ، فاستجاروا بعائشة وأصبح عثمان فسمع من حجرتها صوتا وكلاما فيه بعض الغلظة ورفعت نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت : تركت سنة رسول الله صاحب هذا النعل.
فتسامع الناس فجاءوا حتى ملأوا المسجد فمن قائل : أحسنت ، ومن قائل : ما للنساء ولهذا ؟ حتى تحاصبوا و تضاربوا بالنعال ، ودخل رهط من أصحاب رسول الله على عثمان فقالوا له : إتق الله لا تعطل الحد واعزل أخاك عنهم فعزله عنهم.
وأخرج من طريق مطر الوراق قال : قدم رجل المدينة فقال لعثمان رضي الله عنه : إني صليت الغداة خلف الوليد بن عقبة فالتفت إلينا فقال : أزيدكم ؟ إني أجد اليوم نشاطا ، وأنا أشم منه رائحة الخمر.
فضرب عثمان الرجل ، فقال الناس : عطلت الحدود ، وضربت الشهود …. على كل شكرا لك يا اخ بلدوزر على الفديو نافع جدا
خوش خوش أبوجهل كثير مؤدب وينتقي ألفاظه
ياسين اسم لرسول الله صلى الله عليه واله وهناك سورة كاملة بأسمه فهل يعقل ان يصلي الله على ال ياس مساكين ماوجدوا غير قطع ال ياسين او جمعها وهذا خال من قلبه زيغ ويسارع لتأويل كتاب الله ولا يعلم تأويله الا الله وال راسخون في العلم اولهم من انزل عليه ثم اله من نزل في بيوتهم
إهداء للمسلمين المثقفين فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
http://youtu.be/BtOQM_Vh_rw
كتبت لك شاكرا على الفيديو السابق يااخ بلدوزر لكن تحت التدقبق وشكرا لك على الثاني
هلا أخى وهب الحسينى
لا تشكرنى على دينى ولكن لى رجاء اخوى بسيط منك !
لا تجادل اى شخص فى الدين لان هذه المغاره يدخلها الكل ولا تعرف نية المقابل فى كتاباته هل هو مسلم / مسيحى / يهودى / بوذى / شيوعى ؟
فمن السهل الدخول للموقع وإلقاء كلمه تستفز شخص معين !
حتى وإن كان مسلم فأكثر المسلمين مجرد ببغاء يردد ما يسمعه من غير أن يعرف مصداقية ذلك الكلام أو مصدره الحقيقى ؟
نسال الله أن يهدينا جميعا لوحدة ديننا .
شلون اثنين عفطية ويحجون بالدين كومو…………………
يا بلدوزر حد نصبك محامي عن الشيعه بس بصراحه انت معلم في المحاماه تقدر تطلع حتى المجرم اللي قتل الحسين بريء الشيعه دول مساكين ربنا ما يدخلهم في ضيقه اصلهم دلوقتي مزنوقين خاصه في زمن النت كل حاجه نقدر نعرفها من غير محامين ولا حاجه فوفر تعبك احنا مش حنتشيع ولا الشيعه يشرفنا يدخلو في ديننا لان اللي تربى على مبدا التقيه لايمكن الوثوق به يا راجل دول غدروا بحفيد الرسول صلى الله عليه وسلم عايزنا نؤمن لهم لاممكن ابدا
صدقت اخ بلدوزر وهذا واحد منهم يسمي نفسه guru وفي احد اللغات المشتقة من الايطالية القديمة معناها فتحة الدبر اعزكم الله
يا صفاء
تهجمت على قبل إسبوع وطنشتك لان أمثالك لا يستحقون الرد مع إن إسمك غير فعلك فمع إحترامى لك يا صفاء لا اعلم إن كنت ذكر أو أنثى ؟ ولو إن هذا الشى طبيعى فى هذا الزمان يضيع فيه الذكر من الانثى من أمثالك ؟
لا أعرف شنو سبب زعلك ؟
هل يوجد سب فى تعليقاتى ؟
هل توجد طائفيه فى تعليقاتى ؟
ومن طلب منك التشيع أو طلب من شيعى التسنن ؟
كل المطلوب أن تكون مسلم حقيقى وبس !!!
هدى أعصابك يا صفاء وخلى نيتك صافيه مثل إسمك داخل علينا فارد عضلاتك ومعين نفسك محامى عن بعض المرضى !!!
وليش ما تدخل بإسمك الحقيقى يا روح ماما ولا مستحى ؟
أما guru
فراح أطنشك لانى والله لو رديت على تعليقك راح أكسر عينك ؟
والله تحطون نفسكم فى مواقف بايخه جدا !!!!
اولا انا بنت ثانيا ده اسمي الحقييقي ثالثا انت اللي بتحب تفرد عضلاتك على اي شخص انت, مش عاجبك تعليقه رابعا ليه بتعتبر اي شخص مخالف لرايك بيدخل باسم تاني لايكون مفكر اني انا ابو المنذر والله انا مش هو هو الراجل عاملكو فوبيا ولا ايه
أولا :إذا كنت إنت أنثى إذن ماراح أرد عليج لان مو من طبعى أجادل أنثى !!!
بس ما عرفت إنك شاطر بالتنجيم المره إللى فاتت إتهمتنى تهمه باطله بحق إثنين من الاخوه فى الموقع على الرغم إنى ما أحب نفسهم الطائفى؟
والشىءالثانى : إنت شخص كذاب لان عمرى ما تناقشت مع شخص وفرضت رايى عليه وأتحداك تجيب لى تعليق واحد أحاول فيه فرض رايى على شخص ؟
واليوم تتهمنى بالاخ ابو المنذر وإنت لا تعلم بأنى من مؤيدى الاخ ابو المنذر حتى وإن كنت ضد بعض افكاره !
شكلج تحبين الفتنه وتحاولين تخلقين مشاكل لانك تحاولين تضربين شخص بأخر مع إنى أشك فى أنوثتج ؟
تصبح على خير لانك تذكرنى بشخص يستخدم نفس الاسلوب يرد بعد ما ننام هل هى صدفه ولا فيه تناسخ روحى بينك وبينه بس حلو تصنعك اللغه المصريه ؟
ما فيها شي بلدوزر ابعت لنورت تكشف مين صفاء ونحنا معك لان ما عادت حلوه قصه التخفي والانتقام يمكن تكون صديقه باسم تاني بطلو حركات الحقد وقله الاخلاق بئا عما نحنا ازا غيرنا اسمنا بيكون لمجرد المزح وحتى يلي بيكون عدونا ما منغلط عليه عيب ولا ما بتعرفوا العيب الله ينتقم منكم عما لا كرامه لا ضمير لا مبدئ لا اخلاق
نورت لازم تلاقي حل
صفاء البلدوزر ما رد عليك نحنا الشي عه ما بيشرفنا امثالك تكون
شي عيه لان ديننا غير دينك وصلتك الفكره ولا بدك شرح مفصل هلئ رح اقراء التعليقات والموضوع
غيرت رائي ما رح شوف التعليقات لان كلها مشفره تقريبا بدها حل وفكفكه عقد (*_*)
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الأَوَّلينَ، وَصَلِّ عَلَيْهِمْ في الآخِرينَ، وَصَلِّ عَلَيْهِمْ في المَلإِ الأَعْلى، وَصَلِّ عَلَيْهِمْ أَبَدَ الآبِدِينَ، صَّلاةً لا مُنْتَهَى لَهَا وَلا أَمَدَ دونَ رِضَاكَ آمينَ آمينَ رَبَّ الْعالَمين، اَللّهُمَّ الْعَنِ الَّذينَ بَدَّلوا دِينَكَ وَكِتَابَكَ وغَيَّرُوا سُنَّةَ نَبِيكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَزَلُوا الْحَقَّ عَنْ مَوْضِعِهِ
بعد هذا وهذا وجدنا مدى استخفاف المسلمين باهل بيت النبي ص وحتى الصلاة عليهم التي هي من المسلمات قد قطعت حتى يتم قطع ذكرهم وكم وكم تتواجد من الافكار التي تنفذ سما وحسدا وهذا الافكار ليست جديدة وانماوليدة قرون وقروون تم وضعها من قبل بني امية وال مروان اكبر من حطم ديننا وفرق شملنا هولاء , لكن ذكر محمد واهل بيته ساكن في قلوبنا وسوفى يعلى ولا يعلى عليه لان حب محمد واله هو المنطلق الحقيقي الى الله ومعرفة الحقيقة اهنيئة لكم يا مسلمين باهل بيت رسولكم دافعوا عن بيت رسولكم دافعوا عن حقوق بيت رسولكم ولكم الاجر والثواب واليعلم الذين ظالم اله محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
as i promised you this address will link you to the documentary film about al3amamh:archive.org/details/ALEMAMA
download it and burn it on cds and give it to all your friends
تويتر في تشرين ثاني 18, 2011 |
ياسمين لا تتفلسفي لو أنك تعرفي دينك صحيح لعرفتي أن التبرك بالأضرحه شرك , والدعاء بغير الله شرك فالله قال ادعوني أستجب لكم ولم يقل ادعوا ياعلي ( رضي الله عن الصحابه الكرام وعلي بريء من شركياتهم )
”””””””””””””””””””””””””””
أنا الدين الذي أدين به علمني حسن الخلق واحترام البشر لو ارادنا الله تعالى كلنا على ملة واحدة لقال كن فكان، ثم طالما انت لست مشركة ولا تتبركين بالاضرحة لماذا يغلي دمك كلما ذُكر الشيعة؟ أنت متيقنة انك على حق طيب اتركينا نحن المشركين المتفلسفين يتولانا الله تعالى
ما في شك الشيعة خبراء بالالفاظ البذيئة……..اذا انت تبحث بلالفاظ الايطالية من باب اولى تبحث عن اصلك ؟؟؟؟؟؟؟ موصحيح يا ابو جهل الحصيني
سيدة ياسمين حياك الله لا تاخذي بكلام القوم انهم مغفلون وجاهلون وهم يسمعون اكثر ممما يقروئن وقد تحطمت حججهم المشكلة عندما يذكر اهل بيت الرسول ص تسود ووجههم وتخرج سمومهم لكن الحق يعلى ولا يعلى عليه ولو كره المبطلون
سلام الله على ال البت الاطهار الاشراف
نحن اهل الكتاب نحب اهل البيت ونجلهم ومنهم الامام ابا الحسنيين
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
على فكرة بعثت موضوع عن معركة خيبرررر وشجاعة المسلمين في هذي المعركة موضوع حلووووووو يذكرنا في امجاد المسسسلمين
ارجو ينزل بكرة لكن اتمنى ما تكون حساسية عند بعض المبغضين
جميل قولك يا ميسلون ومشكورة عليه وتذكرني كلماتك بقول الشاعر المسيحي بولس سلامة في الامام علي عليه السلام الابيات التالية واسمحي لي ان اهديها لك لاتقل شيعة هواة علي** أن كل منصف شيعيا
هو فخر التاريخ لا فخر شعب ——- يصطفيه ويدعيه وليا
جلجل الحق في المسيحي حتى ——– صار من فرط حبه علويا
أنا من يعشق البطولة والإلهام ——– والعدل والخلق الرضيا
فإذا لم يكن علي نبيا ————- فلقد كان خلقه نبويا
أنت رب للعالمين الإلهي ———– فأنلهم حنانك الأبويا
وأنلني ثواب ما سطرت ———— كفي فهاج الدموع في مقلتيا
خير الأنام من بعد طه ———— ما رأى الكون مثله ادميا
يا سماء اشهدي ويا ارض قري —— واخشعي إني ذكرت علي
guru في تشرين ثاني 18, 2011 | ما في شك الشيعة خبراء بالالفاظ البذيئة
————-ما كنا لنجهر بسوء الا بعدما ظلمتنا ووصفتنا بما هو فيك , وراجع ما تقولت مبتدأ وحينها استعملنا رخصة الله من خلال قوله( لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً ) فرددنا الحجر من حيث ما جاء فهل علينا في ذاك سبيل , وما ابتدئنا ولن نبدأ بسوء ابدا ام شاء الله واننا لنعفو بمقدرة على مقر غير مصر ان اقلع
ومن قال أنكم أصلا أل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام والله ثم والله انكم لستم بأل بيته وانتم تشركون بالذي بعثه
الرسول وآله عليهم الصلاة والسلام أبرياء منكم ومن شركياتكم وسبكم لصحابته وتحريفكم للقرآن