أثار مسلسل “حارة الشيخ” ردة فعل غاضبة لدى أهل الحجاز قبل عرضه وبعد بداية بثه، حيث ذكر المعترضون أن الحكاية لا تمت للحجاز بصلة لا من حيث الملابس ولا اللهجة ولا حتى مضمون الحكاية، مطالبين بإيقاف عرض المسلسل، لأن تاريخ الحجاز بالنسبة لهم هو التراث ورائحة الآباء والأجداد.

دراما رمضان: حارة الشيخ تثير غضب أهل الحجاز

باختصار.. قالوا إنه (المسلسل) لا يشبههم، ولا يشبه الحجاز إنساناً ومكاناً، مؤكدين أن ما قدمه مسلسل حارةالشيخ من أحداث ما هو إلا تضليل تاريخي وإنساني وثقافي.

هكذا كان صوت أهل جدة خلال عرض مسلسل “حارة الشيخ” المتسبب في عواصف جدل لها امتدادات قد لا تنتهي قريباً، خاصة في جزئية محاولة تلوين الهوية الحجازية بسمات غير عربية، وأيضاً قذائف “همز ولمز”.

وهي اتهامات رفضها مؤلف المسلسل الذي رفض ربط مسلسله بمكان أو زمان.

يأتي مسلسل “حارة الشيخ” بعد مرحلة جفاف دراميٍ طويل جداً للدراما الحجازية، تاريخاً أو حاضراً، ثم أتت “حارة الشيخ” من زاوية قيل عنها “فنتازية”، لكنها لم تشفع للمسلسل من تهمة تزوير متعمد للتاريخ والثقافة والهوية.

شارك الخبر:

شارك برأيك

تعليق واحد

  1. ذكر المورخ الهمداني بأن ‏جبل السراة من أعظم‎‎جبال جزيرة العرب، ويمتد من ‏قعرة اليمن حتى أطراف وادي الشام لذا أسماه العرب ‏‏»حجازًا» لأنه‏‎‎حجز بين تهامة ونجد، ثم جاء البكرى من ‏بعده والذي قال بأن الحجاز‎‎اثنتا عشرة دارًا وهي: ‏المدينة، وخيبر وفدك، وذو المروة، ودار بلي، ودار ‏أشجع ودار‎‎مزينة، ودار جهينة، ودار بعض بني بكر بن ‏معاوية، ودار بعض هوازن، وجل سُليم، وجل‎‎هلال، ‏وحد الحجاز (الأول) بطن نخل وأعلى رُمة وظهر حرة ‏ليلى، والحد (الثاني) مما يلي الشام‎‎شغب وبدا، والحد ‏‏(الثالث) مما يلي تهامة وبدر والسقيا ورُهاط وعكاظ، ‏والحد (الرابع) مما يلي ساية‏‎‎وودان، ثم ينعرج إلى الحد ‏الأول بطن نخل وأعلى رُمة، وانتهى بان مكة من تهامة ‏وليست من الحجاز، والمدينة من‏‎‎الحجاز، كذلك قال ‏ياقوت الحموي في معجم البلدان إن «الحجاز» يمتد من ‏تخوم صنعاء من العبلاء وتباله إلى تخوم الشام وأن ‏فلسطين من الحجاز، ولا يختلف رأى المورخ الحميري ‏في تحديده عن الهمداني أو البكري أو ياقوت الحموي.‏ ‎
    وإذا ذهبنا الى آراء المؤرخين والجغرافيين المعاصرين، ‏نجد أن فؤاد حمزة ذكر بأن جبال السراة هي التي تقسم ‏جزيرة‎‎العرب إلى قسمين شرقي وغربي، وهي محاذية ‏لساحل البحر الأحمر من شمال مدين إلى‎‎اليمن، وقد ‏سميت حجازًا لأنها حجزت بين ساحل البحر الأحمر ‏وهو هابط عن مستواها بين‎‎النجاد الشرقية المرتفعة ‏بالنسبة إلى الساحل الغربي، وقد سمي القسم الهابط عن ‏مستوى‎‎الحجاز إلى الغرب (بتهامة)، وسمي القسم ‏الشرقي منه (نجدًا).‏
    وكذلك وضح المؤرخ «عمر رضا كحالة» في كتابه ‏‏»قبائل العرب»، بأن الحجاز إقليم مستطيل اختلف في ‏حدوده السياسية باختلاف العصور والدول كما‎‎تعددت ‏الأقوال في حدوده الطبيعية، ولكنه استشهد بكتاب حافظ ‏وهبه، بأن الحجاز يمتد من‎‎معان مارًا برأس خليج ‏العقبة إلى نقطة بين الليث والقنفذة على شاطئ البحر ‏الأحمر، واستشهد بكتاب «شرف البركاتي» الذي يحدد ‏الحجاز غربًا بالبحر الأحمر وشرقًا بالبادية‏‎‎الكبرى ‏وجنوبًا بلاد قبيلة بني مالك بجبل السراة ووادي دوقة ‏على الساحل، وشمالاً من‏‎‎جهة البحر الأحمر العقبة.‏
    وبعد عرض ونقاش لآراء المؤرخين‎‎والجغرافيين نجد ‏أن الرواة العرب أدركوا الأسس الجغرافية لتحديد‏‎‎الحجاز فاعتبروه الحد الفاصل بين تهامة ونجد غير أن ‏التوسع في الجهة الشرقية كان‎‎متأثرًا بالتنظيمات ‏الإدارية في كل مرحلة، ولكن من الواضح تاريخيًا أن ‏الحجاز لا يقتصر على‏‎‎الجبال الممتدة من خليج العقبة ‏إلى عسير بل يشمل تهامة كذلك، وتقدر المسافة من ‏الشمال‎‎إلى الجنوب بسبعمائة ميل طولاً، ومائتين ‏وخمسين ميلاً عرضًا. إلا أنه ينبغي‎‎الإشارة إلى أن هذه ‏الأطوال قد تتفاوت من موقع إلى آخر بحسب قرب ‏الجبال وبعدها عن‎‎البحر، ويشمل القسم الشمالي من ‏الحجاز أرض مدين «وحسمي»، وهي الجبال‎‎الواقعة ‏شمال تبوك مما يلي أيلة «العقبة».‏
    ختامًا ليس من الصعوبة تحديد بداية ونهاية حدود ‏الحجاز‎‎بدقة، لأن التاريخ يعد من العلوم المهمة التي ‏ارتبطت بعلم الجغرافيا، والتي تشكل الأساس المعرفي ‏في التحديد، والتاريخ يعبر عن وجودنا وانتمائنا ‏والعنوان الذي نعتز به والهوية التي ننشدها، لذلك فإن ‏التاريخ قادر على إيضاح ما التبس من خلال الوظيفة ‏التي ينفرد بها، والحقيقة التي تنتسب إليه.‏

    منقول

ماذا تقول أنت؟

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *