طلاق الفنانة ياسمين كساب من زوجها الطبيب الروسي

لقد سمعتي والسمع من اشخاص كشخصك ليس
بدليل …. اعطينا دليلا واحدا عن كافر واحد اعتنق الاسلام
بقناعه وبايمان صادق من غير اي غرض في نفسه
ثم ارتد ان كنت صادقه وانا ساعطيك اكثر من
مائة دليل عن كفار اعتنقوا الاسلام وظلوا عليه
ومنهم من اصبح داعيه ونشر الدين الاسلامي
ولازال ينشره لقوة ايمانه به

يااخ صادق نحن المسلمون مقتنعين بديننا الحنيف الذي اعتنقناه عن قناعه واعتقاد ورسخ فينا ونتخلى عن الغالي والنفيس من اجله واذا كان هنالك أناس ارتدوا عن الإسلام فالخطأ ليس في الإسلام انما الخطأ فيهم لانهم لم يستطيعوا ان يتحملوا الشروط الاخلاقيه التي فرضها ديننا الحنيف علينا وعلى كل في ايه كريمه تقول لكم دينكم ولي ديني فيااخ صادق لك
دينك ونحن فرحون ومتمسكون بديننا ونحن المسلمون لا نحب ان نفرض ديننا على احد والذي يحب يعتنق الإسلام ويتحمل شروطه فبلرحب والسعه والذي يرتد فلا يهمنا ولن يغير من عقيدتنا وعددنا ان نقص واحد او حتى الاف فنبينا المصطفى عندما نشر رسالته العظيمه كان معه عشرة رجال وامرأه وكم اصبحنا الان لان الله هو معنا وهو الحافظ لديننا كما اننا ننبذ كل شخص يعتنق الإسلام من اجل سبب دنيوي وعند زوال السبب يرتد ويرجع لدينه الأصلي فهذا يسمى في الإسلام نفاق والإسلام يحذرنا من المنافقين وهم اخوان الشياطين فبلعكس نحن نفرح اننا تخلصنا من منافق ومخادع وان الله كشفه لنا وحفظ الله الإسلام من مأربه الدنيئه وفي الختام نحن المسلمون ندعو جميع الأديان للتعايش الإنساني والتسامح وحفظ الله لنا ديننا وثبت ايماننا ويوم سعيد لك

الزميل الشيعي عبدالمهيمن: أنت قلت ما يلي : ( المخلوق الذي مسمي نفسه مواطن يكفر كل الناس ليس فقط الكتابين فهو يكفر حتى المسلمين والمسلمين ) .

وأنا أسألك ثلاثة أسئلة :

السؤال الأول : هل قرأت قول الله تعالى في القرآن الكريم حين قال الله تعالى : ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ) , فما رأيك بتكفير الله تعالى لمن قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ؟ فهل هذا تكفير المخلوق الذي مسمي نفسه مواطن أم هو تكفير الخالق لهم عز وجل ؟ انتظر ردك

السؤال الثاني: هل قرأت قول الله تعالى في القرآن الكريم حين قال تعالى : ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ وَاحِدٌ ) فما رأيك بتكفير الله تعالى لمن قالوا إن الله ثالث ثلاثة ؟ فهل هذا تكفير المخلوق الذي مسمي نفسه مواطن أم هو تكفير الخالق لهم عز وجل ؟ انتظر ردك

السؤال الثالث: أنت قلت عني بالحرف الواحد ما يلي : ( يامواطن غير مسلم ) فأنت من أخرجني من الإسلام فكيف تتهمني بأن أكفر حتى المسلمين والمسلمات وأنت من قلت عني ( غير مسلم ) فمن الذي أخرج الثاني من الإسلام أنا أم أنت ؟ انتظر ردك

ساجيبك انا عن اسئلتك التي لا تحتاج تفسيرا
الا من متغابين او الماكرين او المنافقين يا صادف
تعرف يا صادف مشكلة بعضكم انكم لا تفهمون
العربية ومن اضاع فهمها اضاع معنى الكلام
كاسماعيل الذي ستشهدت به الذي ظن
او تلاعب بالكلام عندما قال ان النكاح هو الزنا ……..
و قال ان الاية انزلها الله للمسلمين كي
يغتصبوا النساء المتزوجات عند الحرب
والعياذ بالله من هذا وحاشا الله ان
يامر المسلمين به…….

اما اسئلتك المتبقيه فالجواب عليها كالتالي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

1- فقد دل القرآن والسنة والإجماع على أن من دان بغير الإسلام فهو كافر، ودينه مردود عليه وهو في الآخرة من الخاسرين قال تعالى (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [آل عمران:85] وقال تعالى: ( إن الدين عند الله الإسلام )[آل عمران:19]
2- وجاء النص القاطع بأن أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، أو أشركوا مع الله غيره، أو جحدوا بنبوة نبي من الأنبياء أنهم كفرة ولا يدفع عنهم الكفر إيمانهم أو التزامهم بكتابتهم، فلو آمنوا حقاً بالنبي والكتاب لآمنوا بجميع الأنبياء والرسل. قال الله تعالى: ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقاً واعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً ) [النساء: 150، 151]

وقال تعالى : ( يأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ) [آل عمران:70] وقال:(قل يأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون ) [آل عمران:98] وهو خطاب لأهل الكتاب المعاصرين للنبي صلى الله عليه وسلم وهم يؤمنون بعيسى والإنجيل، وبموسى والتوراة. وقال تعالى: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ) [المائدة: 73] وقال تعالى: ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) [التوبة:31]
وقال تعالى: ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة) [البينة: 1]
فكونهم أهل كتاب لا يمنع من كونهم كفاراً، كما نطق بذلك كتاب الله.
3- وإباحة طعام أهل الكتاب لا ينافي الحكم بكفرهم، فإن الذي أباح طعامهم هو الذي حكم بكفرهم، ولا راد لقضائه ولا معقب لحكمه جل وعلا.
4- وما جاء في القرآن الكريم من وعد النصارى أو اليهود بالجنة إنما هو للموحدين منهم الذين آمنوا بنبيهم ولم يشركوا بالله أحداً ولم يدركوا بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك قوله تعالى: (إن اللذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) [البقرة: 62]
وهذا ما اتفق عليه أهل التفسير والعلم بكتاب الله عز وجل، ويؤيده أن من اعتقد ألوهية عيسى أو بنوته لله أو أعتقد أن الله فقير أو يمسه اللغوب والتعب فليس مؤمناً بالله حقيقة وكذلك من اعتقد أن عيسى عليه السلام هو الذي يحاسب الناس يوم القيامة ويجعل النار لمن لم يؤمن بألوهيته أو بنوته، من اعتقد ذلك لم يكن مؤمناً باليوم الآخر حقيقة، ولهذا وصف القرآن أهل الكتاب من اليهود والنصارى انهم لا يؤمنون بالله ورسوله وعليه فهم كافرين بهذا الدين
وأما قوله تعالى: ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ) [المائدة: 82] فتمام الآيات يبين أن المراد بهؤلاء من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم وتأثر بسماع القرآن ودعوته، ولكثرة المستجيبين من النصارى كان النصارى أقرب مودة للمسلمين وأسرع قبولاً للإسلام وهذا يصدقه التاريخ والواقع قال تعالى: ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون* وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين* ومالنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين* فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين* والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم. ) [المائدة:82- 86]
5- إذا تقرر هذا فأهل الكتاب الموجودون في عصرنا صنفان: صنف بلغته دعوة الإسلام وسمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به، فهؤلاء كفار في الدنيا، مخلدون في النار في الآخرة إن ماتوا على كفرهم، والدليل على ذلك الآيات المذكورة آنفاً، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ” والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار” رواه مسلم.
وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل : ” إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: تتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر أو فاجر أو غبرات أهل الكتاب، فيدعى اليهود فيقال لهم: من تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزيراً ابن الله فقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما تعبدون؟ فقالوا: عطشنا ربنا فاسقنا فيشار ألا تردون ؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً، فيتسا قطون فى النار.
ثم يدعى النصارى فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم: ما ذا تبغون ؟ فكذلك مثل الأول ” رواه البخاري ومسلم.
والصنف الثاني: صنف لم تبلغهم دعوة الإسلام ولم يسمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهؤلاء على فرض وجودهم في هذا الزمان الذي تقدمت فيه وسائل المعرفة والاتصال، اختلف العلماء في حكمهم في الآخرة، وأرجح الأقوال أنهم يمتحنون في عرصات القيامة، فمنهم الموفق الناجي ومنهم الخاسر الموبق.
أما حكمهم في الدنيا فهم كفار باتفاق أهل الإسلام، تجب دعوتهم وإيصال الهدى إليهم، وتجري عليهم أحكام الكفار من أهل الكتاب.
6- وجميع ما سبق يعد من الأمور المعلومة بالاضطرار من دين الإسلام، فمن أنكر كفر اليهود والنصارى أو شك في ذلك فهو كافر . قال القاضي عياض في كتابه الشفا، في سياق ذكره ما هو كفر بالإجماع: ( ولهذا نكفر من دان بغير ملة المسلمين من الملل أو توقف فيهم أو شك أو صحح مذهبهم، وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده واعتقد إبطال كل مذهب سواه، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك) انتهـى
وقال في الإقناع وشرحه من كتب الحنابلة في باب المرتد: ( أو لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى واليهود، أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم. فهو كافر لأنه مكذب لقوله تعالى: ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) [آل عمران 85]
والله أعلم