الحكم على فتاة فى السودان بالرجم حتى الموت

الظلم والظالم والمظلوم هم كثيرون في عالمنا هذا….الرحمة يارب لهذه الفتاة تنقذها وتخلصها من محنتها بجاه الرحمن الرحيم الرحوم عالمظلومين

شفتي كل البنات مظلومات في البلدان المتخلفة والفقيرة …قليي معاها

الحكم على فتاة فى السودان بالرجم حتى الموت
*قال سيدنا عيسى حينما حاول البعض من قومه : من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها ( المجدلانية) بحجر, وهذا يدل على أن الزنا كان قبل نزول القرأن يعاقب بالرجم وقد استمرت هذه العقوبة بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى أن نزلت الأية 0
*الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ النور

وإنها محتجزة بالقرب من الخرطوم مع رضيعها
إذا كانت متزوجة , تستاهل
بس مش بالطريقة دى

لو كان شرع الله يطبق حسب الشريعة وحسب ما كان ينفذ ايام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لما كنا راينا هذه الأفعال الغير أخلاقية في مجتمعاتنا العربية والإسلامية
واريد التطرق لشيء له علاقة مباشرة في الموضوع و يحصل في بلادنا وهو ان هذه الأحكام تنفذ فقط على الطبقات المتوسطة احيانا والفقيرة كثيرا ولا نرى او نلمس أحكاما على ابناء الرؤساء او المشاهير او الأغنياء او السياسيين(لا احد يستطيع الدفاع عن هذه النقطة فف كل بلد عربي واسلامي يحصل ذلك من المحيط الى الخليج)
لذلك لا يجب ان تطبق على اي كان اذا لم تكن تشمل الكل براي
كما انهماك قصة خصلة ايام سيدنا عمر رضي الله عنه ان هناك من تكلم على شرف امراءة ونسب لها الزنا بدون شهود فبدل ان تجلد هي جلد هو لماذا ؟؟؟؟
لان لهذا الامر حساسية كبيرة يمكن ان يظلم انسان وتهدم حياته اجتماعيا بسبب هذا الادعاء.
وبالرجوع الى هذه الفتاة أليس من الممكن في بلد غاب عنه الأمان ان تكون اغتصبت مثلا وحملت او تكون مكرهة على فعل الفاحشة وهذه ظاهرة أخذت بالانتشار في بعض مجتمعاتنا غصب المراءة على الزنا من قبل قريب لها مثلا
لذلك ارجو من الكل الا يحكم على الاخر مباشرة في موضوع الشرف(الزنا مثلا)
وموضوع الدين (الايمان نكفر احدهم مثلا بدون إثبات حق)
وسلامي 

الحالة الثانية :-ان يشاع عن امرأة مطلقة بأنها سيئة السلوك ، وتتكاثر الشواهد علي سوء سمعتها في مجتمعها لحد يجب على المجتمع ان يمنع الفاحشة فيه :-
1-في هذه الحالة لابد من عقاب مناسب لها بعد الاشهاد عليها بأربعة شهود بأنها من ( اللاتي يأتين الفاحشة) ولكن لم يتم ضبطها . وهنا نرى ان العقاب ليس الرجم ، وانما هو عقاب آخر مع الجلد سلبي وهو الحبس في البيت . وبمنعها عن الناس ومنع الناس عنها الي ان تموت او تتزوج اوتتوب ، يقول تعالي ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا) النساء 15 .وبمجرد اعلان توبتها يطلق سراحها او تتزوج ، وتكون قد تخلصت من وصف اللاتي يأتين الفاحشة .
2-وفي هذا الخطاب الآلهي اعجاز جميل في توجيه الخطاب الى المؤمنين ان يستحثوا الآخريين ان يشهدوا على نساء المجتمع الفاسدين اللاتي يغويين الرجال من بائعات الهوى , فليس في المجتمع الاسلامي من ذلك , وهنا نرى الآية تتكلم عن نساء المجتمع وليس الرجال ؟ فلم يقل الله تعالى واللذين يأتوا الفاحشة من رجالكم , فهذا يرجع الى الآية في سورة النور للتطبيق وهو الجلد ولان المرأة هنا هي المحرك الاساسي ومنشأ الدعوة لهذا الامر ( الا اذا كان الامر اغتصابا وعندها لايكون الموضوع مطبقا هنا ) , فاذا رضيت هذه الامرأة بهذا العمل والاغواء فقد جرت المجتمع الى هلاك ووجب عليه كشفها وردعها , وهذا مايثير امر آخر ان هذا الخطاب هو لاولي الامر من اهل السلطة , ثم ان هذا الامر يتم بحل مشكلة هذه الانسانة من كل النواحي اساسا حتى تتوقف الحاجة لهذه الفاحشة التي نبه الله تعالى عنها في الآية , فما اجمل من هذا الاعجاز
يتبع ….

لحالة الرابعة :- الزانية زوجة مطلقة لا تزال في فترة العدة
انه من حق المطلقة في فترة العدة ان تظل في بيت الزوجية ، ولكنها تفقد هذا الحق اذا وقعت في الزنا ، وحينئذ يكون من حق زوجها ان يطردها ، ولكن بشرط ان تكون جريمة الزنا مثبتة حتي لا يتاح لزوجها ان يتجنى عليها بالباطل ، يقول تعالى عن تلك الزوجة المطلقة ( لا تخرجوهن من بيوتهن ، ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة ، وتلك حدود الله ) الطلاق , وهنا نرى ايضا انهيار آخر لحكم الرجم , لان الله تعالى لم يقل ان ترجم هذه الزانية اثناء العدة التي تكون فيها على ذمة الزوج لاستطاعته ردها اليه اثناء فترة العدة ,بل حكم عليها الله تعالى بالطرد فقط من بيتها الزوجي .
والقرآن يصف الفاحشة بأنها ( فاحشة مبينة ) أي مثبتة ، ضمانا لعدم الافتراء بلا دليل .. وعقوبة الطرد هنا تضاف الي العقوبة الاساسية دائما الاخرى ، وهي مائة جلدة .
يتبع ……