شاركت المصممة السعودية زاكي بن عبود في تصميم سيارة فاخرة خاصة تحمل اسماً تجارياً عالمياً. ووفقاً لجريدة “عكاظ” السعودية فإن السيارة الجديدة تسير على 6 دواليب وستكون بحزمة من المميزات.
وقال زاكي لـ “عكاظ” إن “فكرة جديدة ولدت بتدشين سيارة اقتصادية إيطالية تنافس السيارات العالمية بأسعار تناسب جميع فئات المجتمع، لكن الأزمة الاقتصادية دفعت فريق العمل إلى إرجاء إطلاق السيارة في الأسواق للسنوات الثلاثة المقبلة.
هذه السيدة ، هل تعمل في السعودية ؟ أم في ايطاليا ؟ مثل هذه الاخبار غير مجدي نشرها الا اذا كانت تُشبع نهم القاريء للمعلومات كاملة ، اما مجرد خبر عن سيدة سعودية تعمل مصممة وجلست على مكتبها ( لا ندري اين ) وقامت بتصميم سيارة ايطالية !!! … ما هذا الخلط الغريب؟؟؟
والله يا الجداوية يا اميرة التصميمات العربية برافو عليكي من الرسم و تصميمات الازياء لتصميم السيارات.
مبروك
احترامي لهاكمصممه، بس ما توقع ابداااا وهي بجده لحقت تصمم سياره في اطاليه ومتى لحقت توقفت على تصميمها:ربناعطاناعقل نفكر….والله يوفقها
بصراحه ياريت تهتمي بتصميم ازياء راقيه وبعدين فكري بسيارات يا صاحبه الفراري الحمر
برافو زاكي عن جد طموح كبير وارد على الجميع زاكي تدرس الدكتوراه في إيطاليا وقصة حياتها عجيبة بدت من الصفر وواجهت مشاكل كبيرة جدا لكونها من اسرة محافظة حتى تمكنت من اثبات وجودها وانا اهل لثقة اسرتها ،،،عن جد شكرا زاكي نموذج مشرف للفتاة السعودية في الوضوح والشفافية
السالام عليكم
وعليك السلام ورحمت الله وبركاته
السلم عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صباح الخير شذا
الصباح والحديث معكم مصدر سعادة
جعل الله ايامكم كلها سعادة
من يشعلون القناديل في حياتك، وحدهم من يستحقون أن تفتح لهم أبواب روحك.
– “شمس التبريزي”
صباح الخير يا وجه الخير….
صباح السعد والسرور والورد المنثور شذا.
مساء الورد(( أحـــــمــــــــــد))….
كيفك؟
!!
مساء السعد والورد شذا
الحمدلله
كيفك انت؟
حتى لو ماني طيب من سؤالك صرت طيب ….
هلا و غلا بأحمد….
هل أنا أخطأت فيما كتبت في الصفحة الأُخرى ؟ قد لا أكون فهمت الأبيات التي وضعتها فإن كان أعتذر لك ، تأثير التعب أجارك الله!
!!
هلا وغلا شذا
لا مااخطيتي اطلاقا
كيفك طمنيني عنك
سلامات شذا وش القصه شافاك الله وعافاك ومتعك بالصحه والعافيه
شُكراً على سؤالك ، حمّى ستزول قريباً بإذن الله ….
أعتذر الظاهر تجاوزت و أعتذر إن تجاوزت في تهنئة المعراج ….جبت العيد الظاهر كما تقولون !
أراكم لاحقاً ……
مساك سعيد ….
!!
على ايش تعتذرين
مااخطأتي شذا
اهم شيء انك تكوني بخير ونسال الله ان يشفيك ويعافيك
طولت شذا الحمى
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن عليك بالصحه والعافيه
طمنيني عنك
اتلهي يالولو هههههه الكلام ليس موجه لك ههههههه احمل الرسائل وانت ساكت ههههههه
كلما تلح الولية تنزعج وتقرف وتروح خارجة من نورت هههههههه
الا عليك عنقود المهم عرفتي ان الاسراء والمعراج ليس بالضرورة في السابع والعشرين انما هو يوم المبعث النبوي ، فالاسراء تكرر مرارات عديدة تصل الى مئة وعشرين مرة كما ورد عن الامام الصادق عليه السلام وال البيت اعلم .
وقد يكون حدث اسراء كذلك في السابع والعشرين ( ليس عندي ما استند عليه)
لكن اصل المناسبة في السابع والعشرين من رجب هو مناسبة المبعث النبوي الشريف ، فاكيد هو الذي حصل قبل الاسراء والمعراج.
كثير من الروايات والتواريخ وحتى تسمية الاحداث التاريخية والمكانية وتسمياتها لا اصل لها ولا حقيقة لها، وموجودة في كتب العامة لدى المسلمين، ولا يقره ال بيت النبوة عليهم السلام الذين هم اعلم ، فالقران والوحي نزل في بيتهم ، وكل ما يقوله تصدقه الوقائع ويتناسب مع الفطرة السليمة والمنطق …
لكن ابتلي هذا الدين بواضعين اما هم كذبة على الله ورسوله صلى الله عليه واله عن عمد او عن جهل او عن اشتباه او نسيان ، والذي زاد الطين بلة هو المذهب الارضاعي التجسيمي التشبيهي التيموي ، اقصد الوهابي الذي لم يكن معروف بهذا الشكل قبل مئتي عام ! ومن خلال البترودولار والسيطرة على الاماكن المقدسة في بلاد الحرمين ، اشاعوا روايات ومفاهيم للاسف صارت عند عامة المسلمين من المسلمات ؟؟!! و اضاعوا اللبن صيفا وشتاء هههه جاتهم نيلة هههه وبعد كل التحريفات من شيوخهم صاروا يريدون يروحوا هوليوود ههههههه يخيبكم هو مارلين مورو انتحرت من شوي ههههههه اكيد سمعت بنيتكم ان تدخلوا السيما هههههههه
فالحقائق والاحاديث وما حصل في عهد النبوة وقصصها المنتشرة بين الناس هي من اربعة مصادر لا خامس لهم ! مصدر واحد منهم فقط هو الصح والصادق !
وباقي المصادر لا يوخذ بها كما قال امير المؤمنين علي عليه السلام في حديث مع سليم بن قيس الهلالي، الذي قال: قلت لأمير المؤمنين ( علي ) عليه السلام: إني سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذر شيئا من تفسير القرآن وأحاديث عن نبي الله صلى الله عليه وآله غير ما في أيدي الناس، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الأحاديث عن نبي الله صلى الله عليه وآله أنتم تخالفونهم فيها، وتزعمون أن ذلك كله باطل، أفترى الناس يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين، ويفسرون القرآن بآرائهم؟
قال: فأقبل علي فقال : قد سألت فافهم الجواب. إن في أيدي الناس حقا وباطلا، وصدقا وكذبا، وناسخا ومنسوخا، وعاما وخاصا، ومحكما ومتشابها، وحفظا ووهما، وقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله على عهده حتى قام خطيبا فقال: أيها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار، ثم كذب عليه من بعده، وإنما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس: رجل منافق يظهر الإيمان، متصنع بالإسلام لا يتأثم ولا يتحرج أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدا، فلو علم الناس أنه منافق كذاب، لم يقبلوا منه ولم يصدقوه، ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلى الله عليه وآله ورآه وسمع منه، وأخذوا عنه، وهم لا يعرفون حاله، وقد أخبره الله عن المنافقين بما أخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} [المنافقون: 4] ثم بقوا بعده فتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الأعمال ، وحملوهم على رقاب الناس، وأكلوا بهم الدنيا، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله، فهذا أحد الأربعة. ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحمله على وجهه ووهم فيه، ولم يتعمد كذبا فهو في يده، يقول به ويعمل به ويرويه فيقول: أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوه ولو علم هو أنه وهم لرفضه. ورجل ثالث سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله شيئا أمر به ثم نهى عنه وهو لا يعلم، أو سمعه ينهى عن شئ ثم أمر به وهو لا يعلم، فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ، ولو علم أنه منسوخ لرفضه، ولم علم المسلمون إذ سمعوه منه أنه منسوخ لرفضوه. وآخر رابع لم يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله، مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وآله، لم ينسه ، بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه، وعلم الناسخ من المنسوخ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فإن أمر النبي صلى الله عليه وآله مثل القرآن ناسخ ومنسوخ [وخاص وعام] ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلى الله عليه وآله الكلام له وجهان: كلام عام وكلام خاص مثل القرآن وقال الله عز وجل في كتابه: {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] فيشتبه على من لم يعرف ولم يدر ما عنى الله به ورسوله صلى الله عليه وآله وليس كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسأله عن الشئ فيفهم وكان منهم من يسأله ولا يستفهمه حتى أن كانوا ليحبون أن يجيئ الأعرابي والطاري فيسأل رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يسمعوا. وقد كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها أدور معه حيث دار، وقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله أنه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري فربما كان في بيتي يأتيني رسول الله صلى الله عليه وآله أكثر ذلك في بيتي وكنت إذا دخلت عليه بعض منازله أخلاني وأقام عني نسائه. فلا يبقى عنده غيري وإذا أتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا أحد من بني، وكنت إذا سألته أجابني وإذا سكت عنه وفنيت مسائلي ابتدأني، فما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وخاصها وعامها، ودعا الله أن يعطيني فهمها، وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه علي وكتبته، منذ دعا الله لي بما دعا، وما ترك شيئا علمه الله من حلال ولا حرام، ولا أمر ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو معصية إلا علمنيه وحفظته، فلم أنس حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري ودعا الله لي أن يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا، فقلت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم أنس شيئا ولم يفتني شئ لم أكتبه أفتتخوف علي النسيان فيما بعد؟ فقال: لا لست أتخوف عليك النسيان والجهل.
يقول الامام علي عليه السلام ( ياتي) الحديث من أربعة ليس لهم خامس: رجل منافق يظهر الإيمان، متصنع بالإسلام لا يتأثم ولا يتحرج أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدا، فلو علم الناس أنه منافق كذاب، لم يقبلوا منه ولم يصدقوه، ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلى الله عليه وآله ورآه وسمع منه، وأخذوا عنه، وهم لا يعرفون حاله، وقد أخبره الله عن المنافقين بما أخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} [المنافقون: 4] ثم بقوا بعده فتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الأعمال ، وحملوهم على رقاب الناس، وأكلوا بهم الدنيا، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله، فهذا أحد الأربعة.
اما المصدر الثاني للحديث ياتي كما يبين امير المؤمنين عليه السلام بقوله :
ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحمله على وجهه ووهم فيه، ولم يتعمد كذبا فهو في يده، يقول به ويعمل به ويرويه فيقول: أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوه ولو علم هو أنه وهم لرفضه.
اما المصدر الثالث للحقيقة والاحاديث خاصة كما بين الامام علي عليه السلام من خلال قوله :
ورجل ثالث سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله شيئا أمر به ثم نهى عنه وهو لا يعلم، أو سمعه ينهى عن شئ ثم أمر به وهو لا يعلم، فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ، ولو علم أنه منسوخ لرفضه، ولم علم المسلمون إذ سمعوه منه أنه منسوخ لرفضوه.
فلا يجوز ان نأخذ ممن ينسى او يجهل وليس له علم كما قال ابو بكر ( انه لا يعلم المعنى والمقصود باية ( فاكهة وابا) فهو يقر انه لا يعلم معنى ابا !!
وبالتالي لا يمكن ان نعتمد عليه في تفسيرها او نبقى نقول لا علم انت بها انما نذهب لمن يعلم تفسيرها وهو مصدرنا الرابع والاخير للاحاديث والروايات ومعها تأويل ايات القران التي يجب ان نأخذ منه فقط دون غيره فهو كما بين امير المؤمنين علي عليه السلام بقوله :
وآخر رابع لم يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله، مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وآله، لم ينسه ، بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه، وعلم الناسخ من المنسوخ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فإن أمر النبي صلى الله عليه وآله مثل القرآن ناسخ ومنسوخ [وخاص وعام] ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلى الله عليه وآله الكلام له وجهان: كلام عام وكلام خاص مثل القرآن وقال الله عز وجل في كتابه: {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] فيشتبه على من لم يعرف ولم يدر ما عنى الله به ورسوله صلى الله عليه وآله وليس كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسأله عن الشئ فيفهم وكان منهم من يسأله ولا يستفهمه حتى أن كانوا ليحبون أن يجيئ الأعرابي والطاري فيسأل رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يسمعوا. وقد كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها أدور معه حيث دار، وقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله أنه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري …..
تصحيح : لا علم لنا بها
ثم يستمر امير المؤمنين علي عليه السلام في الحديث عن كيف كان رسول الله صلى الله عليه واله يخصه هو دونه غيره بكل علم ، فالامام هو ربيب رسول الله صلى الله عليه واله واحد معجزاته ، وتربى في بيته منذ الصغر ….
فيقول الامام علي عليه السلام في ذلك :
وقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله أنه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري فربما كان في بيتي يأتيني رسول الله صلى الله عليه وآله أكثر ذلك في بيتي وكنت إذا دخلت عليه بعض منازله أخلاني وأقام عني نسائه. فلا يبقى عنده غيري وإذا أتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا أحد من بني، وكنت إذا سألته أجابني وإذا سكت عنه وفنيت مسائلي ابتدأني، فما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وخاصها وعامها، ودعا الله أن يعطيني فهمها، وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه علي وكتبته، منذ دعا الله لي بما دعا، وما ترك شيئا علمه الله من حلال ولا حرام، ولا أمر ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو معصية إلا علمنيه وحفظته، فلم أنس حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري ودعا الله لي أن يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا، فقلت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم أنس شيئا ولم يفتني شئ لم أكتبه أفتتخوف علي النسيان فيما بعد؟ فقال: لا لست أتخوف عليك النسيان والجهل.
لولو كلما يشوف شيخ اهبل حاكي كلام شقلوبي يروح منزل الفديو تبعه ههههههه يخيبك يا استدبار هههههههه
بعيدا عن خزعبلات الوهابية ههههه لليلة المبعث فضل كبير وتنزل فيها رحمة الله على من يتعبد الله فيها وتساوي عمل ستين سنة كما في رواية عن الامام الجواد عليه السلام .
بل حتى ان ابن بطوطة المغربي الطنجاوي وهو ليس فقط رحالة انما عالم مغربي من اهل السنة
يذكر
في رحلته المعروفة باسمه (رحلة ابن بطوطة) ، عندما ذكر دخوله مدينة النجف الأشرف في عودته من مكة المعظمة ، فقال : وأهل هذه المدينة كلهم رافضيّة ، وهذه الروضة ظهرت لها كرامات منها أنّ في ليلة السابع والعشرين من رجب وتسمى عندهم ليلة المحيا يؤتى إلى تلك الروضة بكل مُقْعَدٍ من العراقين وخراسان وبلاد فارس والروم فيجتمع منهم الثلاثون والأَرْبعون ونحو ذلك ، فإذا كان بعد العشاء الآخرة جعلوا فوق الضريح المقدس والناس ينتظرون قيامهم وهم ما بين مصلٍّ وذاكر وتالٍ ومشاهد الروضة ، فإذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه أو نحو ذلك قام الجميع أصحّاء من غير سوء ، وهم يقولون : لا إِلهَ إِلاّ اللهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، عَلِيُّ وَلِيُّ الله. وهذا أمر مستفيض عندهم سمعته من الثقات
يعني كل الذي تفعله الشيعة في ليلة المبعث الي هي في السابع والعشرين من رجب هو الصلاة والقيام والدعاء والتضرع لله …… وهذا مستحب وليس فيه ضرر على احد . بل فيه بركة كما قال ابن بطوطة .
والوهابية قاعدين يقولون لنا بدعة ويكفرون الناس هههههههههه لكن لو كانوا الشيعة تزحلقوا مع الولية جنيفر بنت لوبيز هههههههه لكان قالوا عنهم حلوين ههههههه
روي عن أبي جعفر الجواد عليهالسلام قال إنّ في رجب ليلة هي خير للناس مما طلعت عليه الشمس ، وهي ليلة السابع والعشرين منه نُبِّيَ رسول الله صلىاللهعليهوآله في صبيحتها ، وإنّ للعامل فيها من شيعتنا مثل أجر عمل ستين سنة.
لو بس افهم من اين وكيف مشايخ الوهابية يستنبطون الاحكام الشرعية وفتاوي الي تبدع الناس وتكفرهم ؟؟ ههههههه
ربما يكونوا المشايخ قاعدين يرضعوا من مرضعات الكبير ههههههه وعندما يصلون لحالة التجلي ههههههههه والولية تقعد تعيط من الشهوة هههههههههه يقوموا ينزلوا هم فتاوي من الي هي ههههههههه يخيبكم ما عندكم علم اكرمونا بسكوتكم او ارضعوا بهدوء وخلاص ههههههههه