أحسن ما قيل في السياسة والساسة

مرسلة من صديقة نورت ام ريان

إذا سألتَ السياسيَّ الداهية فَسَكَتَ عن الجوابِ فَقَدْ قالَ لكَ قولاً….

_ رُبَّ قانونٍ تُحْكَمُ بهِ أمةٌ؛ وَلَوْ أنَّهم حَاكَمُوْهُ لاعْتَبَرُوْهُ كالشّرُوْعِ في قَتْلِ أمةٍ.

_ أَضْيَعُ الأُممِ أمةٌ يختِلفُ أبناؤها، فكيفَ بمن يختِلفُوْنَ حتى في كيفَ يختلفونَ.

_ مِنْ مُضْحِكاتِ السّياسةِ إنشاؤها أحزابًا يقومُ بعضُها كما تُغرَسُ الخشبةُ لتكونَ شجرةً مثمرةً.

_ في الضروراتِ السّياسيةِ لا يَحْفِلُ أهلُ السّياسَةِ أنْ يَصْدُقوا أو يكذِبُوْا فيما يُعْلِنونَ إلى النّاسِ، ولكنَّ أكبرَ همِّهِمْ أنْ يقدّموا دائمًا الكلمة الملائِمَةَ للوقَتِ.

_ إذا كانتِ المصلحةُ في السِّياسةِ هي المبدأَ، فمعنى ذلك أنَّ عدمَ المبدأ هو في ذاتِهِ مصلحةُ السياسةِ.

_ إذا أَسندَتْ الأمةُ مناصِبَهَا الكبيرةَ إلى صِغَارِ النّفُوْسِ؛ كَبُرَتْ بها رَذَائِلُهُم لا نُفُوْسُهُم.

_ إذا فَسَقَ الحاكِمُ فَقَدْ حَكَمَ الفِسْقُ.

_ رؤيةُ الكبارِ شُجعانًا هي وَحْدَها التي تُخْرِجُ الصِّغَارَ شجعانًا، ولا طريقَةَ غيرَ هذِهِ في تربيةِ شجاعةِ الأمةِ.

_ يقولُ أهلُ السِّياسَةِ أحيانًا في الاعتذارِ: أيُّها العقلاءُ!! إنَّ هذا لا يُمْكِنُ أنْ يَحْدُثَ. والمعنى السياسيُّ: أيُّها البُلْهُ! إنَّهُ لا يمكنُ أَنْ يَحْدُثَ إلا هذا.

_ أبلغُ ما في السياسَةِ والحبِّ معًا: أَنْ تقالَ الكلِمَةُ، وفي معناها الكلمةُ التي لا تُقَالُ..

_ أرادُوْا مَرّةً امتحانَ السياسيينَ في بلاغةِ السِّياسَةِ، فَطَرحُوْا عَلَيْهِمْ هذا المَوْضُوْعَ: سَرَقْتَ حُقَوْقَ أمةٍ ضعيفةٍ، فاكتبْ كيفَ تَشْكُرُها على هَدِيَّتِها.

_ عندما يَشْرَبُ الضُّعَفْاءُ من السَّرَابِ الذي تُخَيِّلُهُ السِّياسَةُ لأَعْيُنِهِم – يُقَدِّمُوْنَ لَهُمْ المنادِيْلَ النظيفةَ لِيَمْسَحُوا أَفْوَاهَهُمْ…

_ لو سُئِلَ السِّيَاسِيُّ العَظِيْمُ: أيُّ شَيْءٍ أَثْقَلُ عَلَيْكَ؟ لقالَ: إنْسَانِيَّتِي.

_ قالوا: نَظَمَ الصَّقْرُ قَصِيْدَةً من الغزَلِ في عُصْفُورٍ جَمِيْلٍ مُصَّبَغ الرِّيْشِ، فكانَ مَطْلَعُهَا: ((ما أَلذَّ رِيْشَكَ أيُّها العُصْفُوْرُ!)) هكذا لغةُ السِّياسَةِ.

_ مَرَّ فَيْلَسُوْفٌ برَجُلٍ مُصَوِّرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ صُوْرَةُ امرأةٍ قَدْ صَوَّرَها فَأَكْثَرَ عليها الحَلْيَ من الذَّهَبِ والجَوْهَرِ، فسألَهُ في ذلك، فقال المُصَوِّرُ: لم أسْتَطِعْ أنَ أَجْعَلَهَا حَسْنَاءَ فَجَعَلْتُها غنيَّةً… كذلك أحزابُنا السِّياسِيَّةُ، لما عَجَزَتْ عَنْ حَقِيْقَةِ السِّياسَةَ جَعَلَتْنَا أَغْنَى النّاسِ بالكلامِ الفارغِ[2].

_ إنّما أَضْعَفَ السِّياسِيِّيْنَ في الشَّرْقِ أَنَّ رِبْحَهُم وخَسَارَتَهُم من الوَظائِفِ لاغَيْرَ.

_ مِنْ مَصَائِبِ هذا الشَّرْقِ أَنَّ الخِصَامَ السِّيَاسِيَّ فيهِ لا يَدُلُّ على سياسَةٍ… تَبَرَّأَ مَتْبُوْعٌ مِنْ تابِعٍ فاخْتَصَمَا، فكانا كرَجُلٍِ وَحِذَائِهِ، يقولُ الرَّجُلُ: أنا خَلَعْتُ الحِذَاءَ، ويقولُ الحِذَاءُ: أنا خَلَعْتُ الرَّجُلَ.

_ الوَعْدُ السِّياسِيُّ جَرِيْءٌ في الكَذِبِ، جَرِيْءٌ في الاعْتِذَارِ، حتّى إنّه ليَعِدُ بإحْضارِ القَمَر حِيْنَ يَسْتَغْنِي عَنْهُ اللَّيْلُ في آخِرِ الشَّهْرِ… فإِذَا لم يَجِيْئُوْا بِهِ قَالُوْا: سَيَتْرُكُهُ اللَّيْلُ في الشَّهْرِ القَادِمِ…

د. مصطفى السباعي:

_ لا يبلغ الأعداء من أمة ما يبلغ فيها استغلال ساستها لمثلها العليا.

_ من أكبر الخرافات التي تروج في عصرنا الحاضر: أن تسمى ديكتاتورية الحكم بالديموقراطية، وإفقار الشعب بالاشتراكية، وانحلال الأخلاق بالتقدمية.

_ البصر بالسياسة موهبة لا يكفي فيها الإخلاص ولا الاستقامة.

_ قيل لخطيب منافق: لماذا تتقلب مع كل حاكم؟ فقال: هكذا خلق الله القلب متقلباً؛ فجموده مخالف لأوامر الله!

_ أكثر السياسيين كذباً: أكثرهم احتقاراً لوعي الشعب، وأكثرهم تبدلاً: أكثرهم مهانة في نفسه، وأكثرهم حرصاً على الفتن: أكثرهم فقداناً للمؤهلات، وأكثرهم جرأة على الحق والفضيلة: أكثرهم فقراً في الدين والأخلاق.

_ سلامة القلب، ونظافة اليد، وصحة العقيدة، واستقامة الأخلاق، لا تكفي وحدها للنجاح في معترك السياسة ما لم يضف إليها: ألمعية الذهن، ومرونة العمل، وحرارة الروح، وتفهم مشكلات المجتمع وطبائع الناس.

_ بعض السياسيين في أمتنا يبدأون حياتهم السياسية كالعاشقة، وينتهون إلى أن يكونوا كبائعة الهوى.

_ كانت السياسة في بلادنا وطنية، ثم غدت استغلالاً، ثم حاولت أن تكون إصلاحاً، ثم أصبحت اليوم إما تضحية تجعل صاحبها من الأبطال، وإما وصولية تجعل صاحبها من الأنذال.