شاهد.. يوسف الخال يثير الجدل: “فيروس كورونا ربّى الناس.. شكرا كورونا”!

توم وجيري رجع ههههههههههههههههههههههههههههه
عمل هزتين هز إيماني مبارك على وحدة ونص ههههههههههههههههههههههههه واحتمال انه قدم قهوة لابو شنب الي يرضع من نسوان اهله هههههههههههههههههههههههههه مع تمنياته له بالرضاعة الهنية هههههههههههههههههههههههههههه ودخل على نورت ليفتي انه من يقول : السلام عليك يا ايها العبد الصالح يا حسين ، فهو مشرك ؟؟؟!!! لكنه لا يكفر جماعته الوهابية الي تجسم وتشبه الله ، وتقول انه تعب بعد ما خلق السموات الارض وانبطح ورفع رجليه تعالى عما يصفون علوا كبير الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسه لغوبا ، سبحانك اللهم وغفرانك يا واحد يا احد يا من ليس كمثله شيء وأمره بين الكاف والنون ، وإذا قال لشيء كن فيكون .

مرحبا الأخوات والإخوان المسلمين
تحية طيبة للمحترمين الطيبين
.
كان لابد أن أرد وأفضح أكاذيب هؤلاء الضالين المشركين
فما سوف اكتبه هي من صميم كتبهم المضلله

هذه هي كتبهم المزيفه تشهد عليهم وعلى شركهم بالله وضلالهم بعد أن زين الشيطان لهم سوء أعمالهم فرأوه حسنا
فقد جاء في كتاب عقائد الإمامية:
(أن الأئمة الاثني عشر هم أبواب الله والسبل إليه …إنهم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق) 98/99.
.
أنظروا كيف وصل بهم الضلال حتى يقولوا ويؤمنوا أن زيارة قبور أئمتهم أعظم من الحج إلى بيت الله الحرام, وقد جاء في فروع الكافي قوله: (إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة وأفضل من عشرين عمرة وحجة),
وحينما قال أحد الشّيعة لإمامه: (إنّي حججت تسع عشرة حجّة، وتسع عشرة عمرة)
أجابه الإمام – بأسلوب يشبه السخرية قائلا:
(حجّ حجّة أخرى، واعتمر عمرة أخرى، تكتب لك زيارة قبر الحسين عليه السّلام) تهذيب الأحكام للطوسي 2/16.

كما أنهم يطوفون حول قبور أئمتهم ويصلون عندها وينكبون على القبر يقبلونه ويناجونه, بل ويتخذونه قبلة كبيت الله الحرام –والعياذ بالله–
قال المجلسي: (إنّ استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقًا للقبلة.. واستقبال القبر للزّائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله، أي جهته التي أمر النّاس باستقبالها في تلك الحالة) بحار الأنوار/101/369.
.
بل وصل الأمر من الضلال والبدع أن يؤمن الشيعة أن أئمتهم لهم حق التشريع بالتحليل والتحريم والأمر والنهي, جاء في كتاب أصول الكافي للكليني: (خلق الله محمدا وعليا وفاطمة, فمكثوا ألف دهر, ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها, وأجرى طاعتهم عليها, وفوض أمورها إليهم, فهم يحلون ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون) 1/441.
(من دعا الله بنا أفلح ومن دعا بغيرنا هلك واستهلك) وسائل الشيعة/4/1142,
أنهم يعتقدون بنزول الوحي على أئمتهم وعلمهم بالغيب,
فيقولون بنزول الوحي على أئمتهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم,
وقد روى إمامهم الصفار أخبارا لا تحصى في هذا الجانب في كتابه (بصائر الدرجات الكبرى),
كما أورد الكليني في كتابه الكافي بابا بعنوان: (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان لاوما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء) 1/260,
فهل بعد ذلك من شرك؟؟
.

أخيرا
يقول الله في كتابه العزيز للنبي المرسل ( محمد عليه الصلاة والسلام )
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُ وا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} البقرة/186
.
ويخبرنا الله في دستورنا الأعظم ( القرآن الكريم ) قاطع الشك باليقين
( وما أدراك ما يوم الدين * ثم ما أدراك ما يوم الدين * يوم لاتملك نفس لنفس شيئاً والأمر يؤمئذ لله )
صدق الله ورسوله ….وقضي الأمر
فلا الحسين ولا علي ولا أائمتهم المزعمين المزيفين يملكوا لأي بشر شيئاً ..بل أنهم أنفسهم يوم القيامة سوف يقفوا أمام الله ليحاسبهم على كل صغيرة وكبيرة ( نحن نظنهم على خير إن شاء الله …ولا يد لهم أو ذنب في كذب الشيعة على الناس وجعلهم أأئمة )
.,
هذه كتبهم تشهد عليهم يوم الحساب …..
فاتمنى من يدخل ويرد ….لايكون رده مثل العاجز الذي يتهرب بالرد بالسب والألفاظ القبيحه
فيكون الرد كمسلم عفيف اللسان
ويبين
هل ما كتبته أنا من كتبكم حقيقه أم أنني أكذب

طبعا من دعا الله بهم يفلح ، وجرب ان تقول : اللهم بالحسين الشهيد وأمه الزهراء سيدة نساء العالمين عليهما السلام اجعلني وجيها عندك في الدنيا والآخرة ، ( اين الشرك بهذا ؟؟) حينها تحس انه يرجى لك الخير كله !!! بينما ان قلت : بحق هند ام معاوية صاحبة مقولة لا تزني الحرة انما تغير جو ههههههههههههههههههههههههه لا تحس باي شيء او تسمع نفسك تحدثك بالاطمئنان ههههههههههههههههههههههههههه بل احتمال كبير يرد عليك صوت يشبه صوت فيفي عبدة ، بعبارة رقصني يا جدع هههههههههههههههههههههههههههههه

جلمبو فات من جنبنا
مارس 21, 2020 at 2:50 م

ما ما ذكرته من قولهم عليهم السلام :
(من دعا الله بنا أفلح ومن دعا بغيرنا هلك واستهلك) فأين الغرابة فيه ؟ فهم لم يقولوا من دعانا افلح ، انما قالوا من دعا الله بنا افلح ، فنحن ندعوا الله بهم وندعوه سبحانه لان يزيدهم فضلا وكرامة
=================================
لو كنت تفهم ما أكتبه ….لأنتهى الجدال
لقد كتبت أنا الآية الكريمة
(({وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُ وا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} ))
الآية واضحة وتفند إدعاءك الباطل ( من دعا الله بنا )
الآية تبشرنا بإنه لا واسطة بينك وبين الله
عندما تريد أن تسأل أو تطلب شيء من الله ..فإنه قريب ….يجيب دعوة أي إنسان مباشرة دون أن يلجأ الى أي أحد تاني
انت مع الله مباشرة …..هكذا أخبرنا الله ويقول لنا ..إنه لايحب أن نلجأ الى أي واسطة ..فهذا يغضب الله …فعندما أريد أن أقضي مصلحة عند مدير في شركة …وأحضر له واسطة .وعندما تتم .فإن الشكر سوف يكون وينسب الى الواسطة
أنه لولاه ما رضي مدير الشركة واستجاب لطلبي
الله يغضب ..ويخبرنا ….فإني قريب منكم ..أجيب دعوة الداع إذا داعان
فلماذا الغباء منا والجهل …..
ثم تأتي أنت وتقول (وجرب ان تقول : اللهم بالحسين الشهيد وأمه الزهراء سيدة نساء العالمين )
إنه الشرك بالله الواحد الأحد
( إذا سألت فأسال الله وإذا أستعنت فأستعن بالله
والله إن الحسين وأمه وجميع الأئمة لايملكون لنفسهم أصلا شيئ
فكيف نستجير بهم في يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والأمر يؤمئذ لله
هل أكرر لك عبارة والأمر يؤمئذ لله مائة مرة حتى تفهم
فالله هو فقط من نسأل ونلجأ إليه ونستجير ونعوذ به هو وحده فقط
ولا حاجة بنا أبدا الى أي احد تاني مهما كان درجة إيمانه وصلته ومفداره
فكلنا أمام الله سواسيه …لافرق بين أحد إلا بالتقوى
فلو كان عملك شيء ..فمهما استأجر وصرخت وقلت يا حسين أو يا علي
فلن ينفعوك بشئ ابدا
فلماذا الإصرار على الشرك لماذا الإصرار على الغباء
.

السلام على كل من امنه بالله واليوم الاخر يااستاذ سراج انت دائم السؤال عن الشيعه ومعتقداتهم وتتهمهم بالكفر والخروج عن الاسلام وتنخر في كتبهم لكي تثبت لنفسك ماتدعي عليهم وانا انصحك ياسراج اذا انت مقتنع بأن الشيعه كفره ومرتدين أن لا تقرأ في كتبهم ولا تسأل عنهم ولا عن معتقداتهم ريح نفسك ودع الخلق للخالق ومع هذا انا سوف ارد على سوالك بصفتي شيعي معتدل وليس رافضي متشدد وبدون شتم ولا سب ولأني المس من خلال تعليقاتك انت حريص على الاسلام والمسلمين وتتمنى ان كل مسلم يتبع ماانت تعتقد به لانك وعلى حسب اعتقادك بأنك وطريقك على صواب ومن خرج عنه يكون على خطأ على كل ان الله يحكم على الجميع يوم الحشر العظيم وكل يعرف مااقترفت يداه واعماله يااستاذ سراج
قال الله تعالى: ﴿وَمَا كانَ اللّهُ لِيطْلِعَكمْ عَلَى الْغَيبِ وَلَكنَّ اللّهَ يجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن
يشَاء﴾[1] الأمور الغيبية على نوعين:
النوع الأول:
الغيب الذي يظهر بالتعليم والفكر و الرياضة النفسانية.
والغيب الذي يمكن الوصول والحصول عليه من قبل الله تعالى فحسب و هو يطلع من يريد عليه.
النوع الثاني أيضاً على قسمين:
الغيب الذي يجب على الله إظهاره على الأنبياء والرسول. وهذا القسم يعمّ المعجزات والأديان وسائر الأخبار الغيبية.
والغيب الذي هو مخصوص لله تعالى و لا يطلع عليه أحدا.[5] ففي هذا القسم أمور غيبية لا يمكن لأحد الإطلاع عليها وفي كل الأزمنة مستورة عليهم ولا يمكنهم مشاهدتها بالحواس الظاهرية والإحاطة الفكرية والقلبية؛ مثل الذات الإلهية.[6] هناك فرق شاسع بين علم الله و علم العباد؛ الحدود الموجودة للمخلوقين تسبب عدم شراكة أحدهم للّه في العلم والمعرفة: العلم الإلهي يعدّ من صفات الله الذاتية و له عدةميزات: هذا العلم مطلق ولا يوجد أي حد و لا زمان و لا مكان له، أزلي و أبدي، أصيل، لا كيفية له و هو متحقق قبل تحقق المعلومات. لكن علم الغيب الذي يوجد لدى بعض الصلحاء الذي أعطاهم إيّاه الله، هو علم محدود ويستطيع الله تعالى أن يطلع من يريد على الغيب و يطلعه على الأمور التي وقعت و التي سوف تقع. يقول الله تعالى في القرآن الكريم: ﴿يعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ يحِيطُونَ بِشَيءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء﴾.[7] وأشير إلى هذه المسألة في سورة الجن بأن الله يعطي لمن يريد من أنبيائه ما يشاء و كيف يشاء.[11] ﴿عَالِمُ الْغَيبِ فَلَا يظْهِرُ عَلَى غَيبِهِ أَحَدًا* إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يسْلُك مِن بَينِ يدَيهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدً ونبي الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم أكثر الأنبياء اطلاعا على الأمور الغيبية لشمول رسالته مكانا و زمانا، وكان خبيرا بكل ما يحتاج إليه لأداء رسالته بإذن من الله تعالى والقرآن الكريم يشير إلى بعض هذه المصاديق والعلوم التي كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عالما بها قبل حدوثها ﴿تِلْك مِنْ أَنْباءِ الْغَيبِ نُوحيها إِلَيك ما كنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُك مِنْ قَبْلِ والإئمه عليهم السلام
أخذوا العلوم عن طريق النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أحد أهم المصادر لوصول الأئمة المعصومين (عليهم السلام) إلى العلوم اللدنية الإلهية هو هذا الطريق. و في حديث سئل فيه الإمام الرضا‌ عليه السلام حول علمهم بالأمور الغيبية فأجاب عليه السلام: ورث الإمام علمه عن طريق النبي صلى الله عليه وآله وسلم و علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مأخوذ من الله بواسطة جبرئيل. وأشار الإمام الباقر‌ عليه السلام إلى هذا المطلب يعني أن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) هم متطلعون على كل العلوم التي أعلم الله أنبيائه و ملائكته. وهذا التعليم كان بطرق مختلفة ومنها على سبيل المثال لا الحصر:

التعاليم العادية: على ضوء هذا النوع من التعليم، أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان يستفيد من كلمات النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم مثل سائر الناس، غير أنّه كان أدقّ و أكثر ذاكرة من الآخرين وكما ذكر الله سبحانه من قبل في كتابه الحكيم ان علم الغيب لا يختص بالأنبياء فبعض الدرجات منه توجد في سائر الناس. يذكر القرآن الكريم بعض المصاديق منها:
السيدة مريم عليها السلام.
زوجة إبراهيم عليها السلام.
أم موسى عليها السلام
مصاحب موسى (الخضر)[مصاحب النبي سليمان (آصف بن برخيا

ا

فياسيد سراج كلامك مضبوظ وصحيح بخصوص ان الشيعه يزورون الائمه ويقبلون اضرحتهم ويتبركون ببركتهم ويتوسلون من خلالهم الى الله لاننا لا نرى في هذا ريب او شرك بالله لان النبي نفسه كان يزور قبر خديجه عليها السلام ويذكرها وتدمع عيناه وحتى ان السيده عائشه كانت دائمة الشكوى لحب المصطفى وذكره لخديجه عليها السلام وبعدين ياسيد سراج انت مصري وتعرف ان المصرين عندما يدعو الله يقولوا سايق عليك النبي يارب ويقولوا ايضا والنبي يارب تفتحها علينا او ترزقنا او او وبما اننا نعرف مكانة اهل البيت كبيره عند الله ورسوله ندعو الله من خلال الائمه ونسوقهم على الله لان منزلتهم كبيره وهذا لا يعني اننا نشرك بالله او نجعل له شريك في الملك حاشا لله العظيم الجبار الخالق الوحيد وله الملك وهو القادر واذا اراد شئ ان يقول له كن فيكون سبحانه انه على كل شئ قدير والسلام عليك ورحمة الله وبركاته