مغربيات يعانقن “الأضرحة” هرباً من الأزواج

هذه ظواهر الامية والجهل وضريح هو اسباب الامراض نفسية مع الأسف الشديد الناس لازالت تأمن بهذه الخرفات …

تزوروني أعاهدكم
تعرفوني شفيع الكم
أساميكم أسجلها أساميكم
هلا بيكم يزواري هلا بيكم
أساميكم أسجلها أساميكم
هلا بيكم يزواري هلا بيكم
زينب من تشاهدكم تزوروني
تناديكم لون بالطف تحضروني
ما أمشي يسيره ولا يسلبوني
ولا بسياطهم قدروا يضربوني
تناديني انا بحيره
واصد عيني لبوا الغيره
أبجيكم على مصابه أبجيكم
هلا بيكم يزواري هلا بيكم

هلا بbildoser ملك مغارة المغارات شلونتش ,عساك طيب
فيدوك طويل جدا يا bildoser ساعة ونص والله كثير
شو الأخبار ؟

ALBILDOSER انتا انسان كن شيخ اخي وخلص راسك حبيبي!!!!!!

Hind-M انا مجرد اخ عزيزتي !!!!!!!

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية)) وفي حديث عائشة: ((يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين)).زيارة القبور سنة مؤكدة للرجال، إذا كان المقصود منها الدعاء للميت والترحم عليه والاستغفار له، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور القبور، وكان أصحابه يزورون القبور، وقال لهم عليه الصلاة والسلام: ((زوروا القبور؛ فإنها تذكركم الآخرة))، فالزيارة فيها خير عظيم ومصالح، تذكر الإنسان بالآخرة وبالموت ويدعو للأموات ويستغفر لهم ويترحم عليهم، هذه هي الزيارة الشرعية.
ولاالإمام أبي حنيفة، ولا غيرهم.
وهذه الآية تعم جميع من يعبد من دون الله من الأنبياء والصالحين وغيرهم، وقد أوضح سبحانه أن دعاء المشركين لهم شرك به سبحانه كما بين أن ذلك كفر به سبحانه في قوله تعالى: ومن يدعُ مع اللَّهِ إِلَهًا آخر لا بُرهان لهُ بِهِ فإنما حسابهُ عند رَبِّهِ إنه لا يُفلح الكافرون [6]، وقد كان المشركون الأولون إذا اشتدت بهم الكروب أخلصوا لله العبادة ، وإذا زالت الشدائد أشركوا بالله كما قاله الله عز وجل: فَإِذَا ركبوا فِي الْفلك دعوا اللَّهَ مُخلصين لَهُ الدّين فلما نَجَّاهُم إِلَى الْبَرِّ إذا هم يُشركون [1]
لا يجوز أن يقال لأحد من الأموات: اشفني ، أو انصرني، أو اشف مريضي، أو رد غائبي، أو خلصني من هذه الكربة، لا يقول للميت: أنا بجوارك أنا في حسبك اغفر لي، هذا كله لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر؛ لأن هذه الأمور من خصائص الله سبحانه وتعالى، لا يقال للميت، ولا للجماد كالصنم والشجر، ولا للجن ولا للملائكة، بل هذا يطلب من الله سبحانه وتعالى، والذي يتعاطى هذا مع أصحاب القبور قد فعل الشرك الأكبر الذي حذر الله منه عباده، وأنزل الكتب في حقه، وأرسل الرسل لأجل ذلك، قال سبحانه وتعالى: كتاب أحكمت آياته ثُمّ فصلت من لَدن حكيم خبير * أَلاَّ تعبدواإِلاَّ اللَّهَ إِنني لكم منه نذير وبشير [1]، وقال سبحانه: فلا تدعوامع اللَّهِ أَحدا [2]، وقال عز وجل: ولقد بعثنا في كُلِّ أمة رسولاً أَن اعبدوا اللّهَ واجتنبوا الطاغوت [3].
ولا يجوز البناء على القبور، ولا اتخاذ المساجد عليها ولا القباب كل هذا مما أحدثه الناس.
والرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))، وقال: ((ألا إن من كان قبلكم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عنه وقال جابر رضي الله عنه: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجصيص القبور، والقعود عليها، والبناء عليها)، وتجصيص القبور، والبناء عليها، أو اتخاذها مساجد كله منكر لا يجوز، ومن أسباب الغلو فيها وعبادتها من دون الله، والواجب على الزائر أن يتقيد بالأمر الشرعي، وأن يبتعد عما حرم الله عليه، فيزورها كما زارها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون من الدعاء للميت والترحم عليه والاستغفار له.
وأما دعاء الميت نفسه والاستغاثة به والنذر له أو الالتجاء إليه أو التعوذ به من كذا وكذا، فهذا كله لا يجوز، وكله من الشرك.
وهكذا الجلوس عند القبر يدعو الله أو يصلي عند القبر هذا لا يجوز أيضاً، بل يجب الحذر من ذلك؛ لأنه من وسائل الشرك، ولأن دعاء الميت شرك أكبر والاستغاثة به والاستشفاع به ونحو ذلك من الشرك الأكبر، والجلوس عنده للدعاء، أو الصلاة من البدع ومن وسائل الشرك. وإنما الزيارة الشرعية مثل ما تقدم من الدعاء لهم والترحم عليهم.